User Tools

Site Tools


jerusalem_biography

Jerusalem: The Biography

Lượt xem: 14

Bản dịch dưới đây được dịch sơ bộ bằng công cụ dịch tự động và sẽ được kiểm tra, điều chỉnh lại bởi các thành viên của trang web dichsach.club (bao gồm cả bạn nữa); Vì vậy, nếu bạn nhận thấy bản dịch này có nội dung nào chưa chính xác, đừng ngần ngại ấn vào nút “Edit this page” để hiệu chỉnh nội dung giúp bản dịch ngày càng hoàn thiện hơn. Cảm ơn bạn rất nhiều!

Bản dịchBản tiếng Anh
Jerusalem: Tiểu sửJerusalem: The Biography
Simon Sebag MontefioreSimon Sebag Montefiore
Jerusalem (2011) kể câu chuyện về một thành phố được coi là linh thiêng của ba trong số các tôn giáo lớn trên thế giới, và là trung tâm của một số cuộc xung đột lớn nhất trong lịch sử nhân loại. Những chớp mắt này mô tả chi tiết lịch sử của Jerusalem, những trận chiến gần như liên miên mà nó đã truyền cảm hứng và vai trò cơ bản của nó trong việc hình thành loài người trong suốt nhiều thiên niên kỷ.Jerusalem (2011) tells the story of a city considered holy by three of the world’s major religions, and which is central to some of the greatest conflicts in human history. These blinks detail the history of Jerusalem, the near-constant battles it has inspired and the fundamental role it has played in shaping humankind over the course of millennia.
Nó dành cho ai?Who is it for?
Bất cứ ai quan tâm đến thần học, lịch sử và chiến tranhAnyone interested in theology, history and war
Người Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáoJews, Christians and Muslims
Bất cứ ai quan tâm đến những tiền thân quan trọng của cuộc xung đột đang diễn ra ở Trung ĐôngAnyone interested in the crucial precursors to the ongoing conflict in the Middle East
Thông tin về các Tác giảAbout the author
Simon Sebag-Montefiore là một tác giả người Anh từng đoạt giải thưởng về sách phi hư cấu lịch sử. Các danh hiệu của ông, bao gồm Stalin thời trẻ, Catherine Đại đế và Potemkin và Stalin: Tòa án của Sa hoàng đỏ đã nhận được nhiều giải thưởng và thu hút sự hoan nghênh của giới phê bình trên toàn thế giới.Simon Sebag-Montefiore is an award-winning British author of historical nonfiction. His titles, including Young Stalin, Catherine the Great and Potemkin and Stalin: The Court of the Red Tsar have received multiple awards and have attracted worldwide critical acclaim.
Người ta nói rằng một người có thể thay đổi lịch sử, nhưng điều tương tự có thể xảy ra đối với một thành phố? Chà, nếu có một thành phố có thể tuyên bố một di sản như vậy, đó chắc chắn sẽ là Jerusalem. Phục vụ như một trung tâm của ba tôn giáo Abraham - Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo - nó được gọi là Thành phố Thánh, và tiếp tục là một địa điểm xung đột cho đến ngày nay.It is said that one man can change history, but can the same be said for a city? Well, if there was one city that could claim such a legacy, it would definitely be Jerusalem. Serving as a center for the three Abrahamic religions – Judaism, Christianity and Islam – it’s known as the Holy City, and continues to be a site of conflict to this very day.
Vậy Jerusalem đã có ý nghĩa như thế nào đối với ba tôn giáo này, cũng như lịch sử nhân loại nói chung? Để trả lời câu hỏi đó, cuốn sách này sẽ tóm tắt cuộc hành trình xuyên thiên niên kỷ, bắt đầu từ khoảng 5.000 năm trước, để tìm hiểu thành phố Jerusalem nổi bật.So how did Jerusalem take on such significance to these three religions, as well as human history in general? To answer that question, this book summary journey through the millennia, beginning some 5,000 years ago, to understand the remarkable city of Jerusalem.
Trong phần tóm tắt này về Jerusalem của Simon Sebag Montefiore, bạn sẽ tìm raIn this summary of Jerusalem by Simon Sebag Montefiore, you'll find out
Làm thế nào mà Đền thờ Solomon lại có tầm quan trọng như vậy đối với người Do Thái và đạo Do Thái;how the Temple of Solomon took on such importance for Jews and Judaism;
tại sao những người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cũng coi Jerusalem là trung tâm của các tôn giáo của họ; vàwhy Christians and Muslims also see Jerusalem as central to their religions; and
các thế lực ngoại bang đã ảnh hưởng như thế nào đến Thánh Thành trong suốt lịch sử.how foreign powers have influenced the Holy City throughout history.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 1: Jerusalem đã có người ở sớm nhất là 5000 năm trước Công nguyên, và người Israel đã đến đó 4000 năm sau đó.Jerusalem Key Idea #1: Jerusalem was inhabited as early as 5000 BC, and the Israelites arrived 4000 years later.
Kinh thánh, ngoài vai trò là một bản văn thánh, còn đưa ra lịch sử ban đầu của Jerusalem. Tuy nhiên, vì Kinh Thánh chứa rất nhiều thông tin trái ngược nhau nên bản thân nó không phải là một tài liệu thực tế đáng tin cậy.The Bible, in addition to being a holy text, also offers an early history of Jerusalem. However, since the Bible contains a great deal of contradictory information, it’s not a reliable factual account in and of itself.
Đó là lý do tại sao chúng ta phải sử dụng khảo cổ học và các văn bản cổ khác để xác minh một số sự kiện trong Kinh thánh.That’s why we have to use archaeology and other ancient texts to verify certain biblical events.
Ví dụ, nguồn gốc của tên “Jerusalem” có từ các văn bản Ai Cập cổ đại đề cập đến “URSALIM”, một biến thể của từ “Salem”, có nghĩa là “thần của ngôi sao buổi tối.” Và trong khi nghiên cứu khảo cổ học rộng rãi trong khu vực bị hạn chế bởi sự linh thiêng của vùng đất, các cuộc khai quật được tiến hành ở các khu vực xung quanh đã phát hiện ra rằng con người đã sinh sống trong khu vực từ 5000 năm trước Công nguyên.For instance, the origins of the name “Jerusalem” date back to ancient Egyptian texts that refer to “URSALIM,” a variation on the word “Salem,” meaning “god of the evening star.” And while widespread archaeological research in the area is restricted by the land’s holiness, excavations conducted in surrounding areas have found that people inhabited the region as early as 5000 BC.
Từ đó, chúng ta biết rằng các văn bản đầu tiên được cho là của một người Jerusalemite có niên đại từ năm 1458 trước Công nguyên, khi đế chế Ai Cập bao gồm toàn bộ Palestine ngày nay. Những văn bản ban đầu đó cho thấy rằng Vua Abdi-Heba đã yêu cầu các cung thủ Ai Cập bảo vệ thành phố.From there, we know that the first texts attributed to a Jerusalemite date back to 1458 BC, when the Egyptian empire included the entirety of modern-day Palestine. Those early texts show that King Abdi-Heba requested that Egyptian archers defend the city.
Sau đó, khoảng một thế kỷ, những người Hê-bơ-rơ đầu tiên, hay dân Y-sơ-ra-ên, đến. Những người mới đến này tỏ ra khác biệt đáng kể so với người Ai Cập khi họ tôn thờ một Đức Chúa Trời duy nhất.Then, about a century later, the first Hebrews, or Israelites, arrived. These newcomers proved considerably different from the Egyptians as they worshiped a single God.
Môi-se sau đó đã giúp dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi Ai Cập, nhưng chính người kế vị ông, Giô-suê, người đã đưa dân Y-sơ-ra-ên đến Giê-ru-sa-lem. Họ đã đấu tranh trong hơn một thế kỷ sau khi đến đó, từ năm 1200 đến năm 1050 trước Công nguyên. Đó là khi người Philistines đánh bại họ trong Trận chiến Ebenezer và đánh cắp Hòm Giao ước, vật linh thiêng nhất của họ, chứa phần còn lại của Mười Điều Răn.Moses would later help the Israelites escape from Egypt, but it was his successor, Joshua, who brought the Israelites to Jerusalem. They struggled for more than a century after their arrival there, from 1200 to 1050 BC. That’s when the Philistines defeated them in the Battle of Ebenezer and stole the Ark of the Covenant, their holiest object, which contained the remains of the Ten Commandments.
Tuy nhiên, David được sinh ra sau trận chiến này, và anh ấy sẽ tiếp tục chiến đấu và đánh bại Goliath, chiến binh giỏi nhất của người Philistines. Đa-vít trở thành một nhà lãnh đạo tài ba, thống nhất các bộ tộc của Y-sơ-ra-ên để đánh quân Phi-li-tin và chiếm lại Hòm Bia.David was born after this battle, though, and he would go on to fight and defeat Goliath, the Philistines’ best warrior. David became a great leader, uniting the tribes of Israel to beat the Philistines and retake the Ark.
Sau chiến thắng này, Jerusalem đã phát triển - nhưng không quá nhiều.In the wake of this victory, Jerusalem grew – but not by too much.
Khu định cư được gọi là Thành phố David được xây dựng ngay bên ngoài khu phố cổ, cùng với một cung điện, nhưng Jerusalem vẫn khá nhỏ, đặc biệt là khi so sánh với thành phố Babylon lân cận. Cũng trong thời gian này, David đã lên kế hoạch xây dựng ngôi đền đầu tiên của thành phố, mặc dù nó sẽ không được hoàn thành cho đến sau khi ông qua đời, bởi con trai của ông, Solomon.The settlement called City of David was built just outside the old town, along with a palace, but Jerusalem remained quite small, especially when compared to the neighboring city of Babylon. It was also during this time that David planned to build the city’s first temple, although it wouldn’t be completed until after his death, by his son, Solomon.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 2: Hai ngôi đền đầu tiên của Jerusalem cung cấp mối liên hệ với Chúa và đóng vai trò trung tâm trong sự phát triển của Do Thái giáo.Jerusalem Key Idea #2: Jerusalem’s first two temples offered a connection to God and played a central role in the development of Judaism.
Ngôi đền đầu tiên của Jerusalem được xây dựng trên một ngọn đồi trong thành phố được gọi là Temple Mount, vào khoảng năm 900 trước Công nguyên. Một căn phòng được xây dựng trong dinh thự thiêng liêng này được gọi là “thánh đường của ruồi”, chỉ dành cho Hòm Giao ước và Đức Chúa Trời.The first of Jerusalem’s temples was built on a hill in the city known as the Temple Mount, sometime around 900 BC. A room was constructed in this sacred edifice called the “holy of holies,” which was solely intended for the Ark of the Covenant and God.
Trên thực tế, một khi Hòm Bia được đặt trong phòng, người ta nói rằng sự hiện diện thiêng liêng của Đức Chúa Trời tràn ngập căn phòng, nói với Sa-lô-môn và nói: “Ta sẽ thiết lập ngai vàng cho vương quốc của ngươi trên Y-sơ-ra-ên mãi mãi.” Do đó, Jerusalem, và đặc biệt là Temple Mount, từ đó được biết đến như một địa điểm giao tiếp thần thánh.In fact, once the Ark was placed in the room, it’s said that God’s divine presence filled the room, speaking to Solomon and saying, “I will establish the throne for thy kingdom upon Israel for ever.” Because of this, Jerusalem, and Temple Mount in particular, was henceforth known as a site for divine communication.
Tuy nhiên, vì ngôi đền cũng là nơi cất giữ vàng của Jerusalem, nên nó đã trở thành một giải thưởng hấp dẫn cho nhiều lãnh chúa trong khu vực và cuối cùng sẽ bị san bằng vào khoảng năm 587 trước Công nguyên, khi lãnh chúa Babylon Nebuchadnezzar san bằng ngôi đền, khiến thành phố bốc cháy. và bỏ đi với Ark mãi mãi.However, since the temple was also a safehouse for Jerusalem’s gold, it became a tempting prize for the many warlords in the area and would eventually be razed to the ground around 587 BC, when the Babylonian warlord Nebuchadnezzar leveled the temple, setting the city ablaze and doing away with the Ark forever.
Nhưng từ sự phá hủy này cũng nảy sinh một cuộc sống mới: Việc phá hủy ngôi đền đầu tiên có thể được coi là sự khởi đầu của truyền thống Do Thái hiện đại. Rốt cuộc, bị xa lánh khỏi thành phố và đền thờ của họ, người Do Thái hiện sống ở Babylon, xấu hổ rằng họ đã không tuân thủ nghiêm ngặt tôn giáo của họ. Vì tội lỗi này, chính tại Ba-by-lôn, dân Y-sơ-ra-ên thực sự trở thành người Do Thái thực hành.But from this destruction also came new life: The destruction of the first temple can be seen as the start of the modern Jewish tradition. After all, alienated from their city and their temple, the Jews now lived in Babylon, ashamed that they had failed to strictly adhere to their religion. Because of this guilt, it was in Babylon that the Israelites truly became practicing Jews.
Đó cũng là thời điểm họ bắt đầu xác định bản thân bằng cách viết những cuốn sách đầu tiên về những gì sẽ trở thành Kinh thánh. Vì vậy, khi một nhà cai trị mới của Babylon, Cyrus Đại đế, xuất hiện vào khoảng 50 năm sau và đề nghị người Do Thái có cơ hội quay trở lại Jerusalem và xây dựng một ngôi đền mới tại chỗ, một số người đã ca ngợi ông như một đấng cứu thế.It was also a time when they began to define themselves by writing the first books of what would become the Bible. So, when a new Babylonian ruler, Cyrus the Great, emerged some 50 years later and offered the Jews a chance to return to Jerusalem and build a new temple on the same spot, some hailed him as a messiah.
Đề nghị đã được chấp nhận. Đền thờ thứ hai của Jerusalem được hoàn thành vào tháng 3 năm 515 trước Công nguyên, và ngay sau đó, Lễ Vượt qua đầu tiên được cử hành kể từ khi dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày khỏi Ai Cập. Do đó đã bắt đầu một kỷ nguyên mới của đạo Do Thái nghiêm ngặt và tái thiết.The offer was accepted. Jerusalem’s second temple was completed in March of 515 BC, and shortly afterward, the first Passover was celebrated since the Israelites’ exile from Egypt. Thus began a new era of strict Judaism and reconstruction.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 3: Chúa Giê-su được sinh ra trong một thời gian hỗn loạn, dẫn đến việc ngài bị đóng đinh và phục sinh.Jerusalem Key Idea #3: Jesus was born in a tumultuous time, which led to his crucifixion and contentious resurrection.
Dân Y-sơ-ra-ên đã trở lại Giê-ru-sa-lem, nhưng quyền chủ quyền của họ sẽ không kéo dài. Khoảng năm 66 trước Công nguyên, người La Mã đã giành quyền kiểm soát khu vực này. Sau cái chết của người cai trị lâu năm của thành phố là Herod Đại đế, cuộc hỗn loạn kéo theo là không thể tránh khỏi.The Israelites had returned to Jerusalem, but their sovereignty wouldn’t last. Around 66 BC, the Romans seized control of the region. After the death of the city’s longtime ruler Herod the Great, the resulting turmoil was inevitable.
Nhiều người coi cái chết của Hêrôđê là dấu hiệu báo trước ngày tận thế sắp đến. Họ la hét và la hét trên đường phố, tự gọi mình là nhà tiên tri hoặc vua và bị thống đốc La Mã đóng đinh vì hành vi phiền phức của họ.Many people took Herod’s death as an indication of the coming apocalypse. They ranted and raved in the streets, calling themselves prophets or kings and were crucified by the Roman governor for their troublesome behavior.
Đây là bầu không khí chính trị nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét được sinh ra. Trong khi Chúa Giê-su chủ yếu lái xe rời khỏi Giê-ru-sa-lem, ngài đã vào thành phố một vài lần để cảnh báo những người khác về ngày tận thế sắp xảy ra, bảo họ ăn năn hoặc bị từ chối vào thiên đàng.This was the political climate in which Jesus of Nazareth was born. While Jesus mostly steered clear of Jerusalem, he entered the city a few times to warn others about the imminent apocalypse, telling them to repent or be denied entry into heaven.
Đáp lại, mọi người ném đá vào anh ta, đặc biệt là vì anh ta tự coi mình là Đấng Mê-si đã được tiên tri và nói, “Tôi và cha tôi là một.” Ông thậm chí còn cưỡi một con lừa vào Jerusalem vào Lễ Vượt Qua, có thể là vào năm 33 sau Công Nguyên, rao giảng cho một đám đông đông đảo và tán thành rằng sự sụp đổ của đền thờ sắp đến và ngày tận thế đã gần kề.In response, people hurled stones at him, especially because he referred to himself as the prophesized Messiah and said, “I and my father are one.” He even rode a donkey into Jerusalem on Passover, likely in the year 33 AD, preaching to a large and rambunctious crowd that the fall of the temple was coming and the apocalypse was near.
Các thượng tế thời đó đã tranh luận về cách đối phó với Chúa Giê-su, và sự lựa chọn của họ được đơn giản hóa khi Giu-đa giúp các lính canh La Mã xác định vị trí của Chúa Giê-su, dẫn đến một phiên tòa nhanh chóng và bị đóng đinh. Trong khi các sách Phúc âm nói rằng người La Mã không thực hiện hình phạt của Chúa Giê-su, tác giả tin rằng họ đã làm. Rốt cuộc, các nhà sử học biết rằng người La Mã đã sử dụng phương pháp đóng đinh công khai và đánh đòn để can ngăn sự phản đối sự cai trị của họ.The high priests of the time debated how to deal with Jesus, and their choice was simplified when Judas helped Roman guards locate Jesus, leading to a rapid trial and crucifixion. While the Gospels say the Romans didn’t carry out Jesus’s punishment, the author believes they did. After all, historians know that the Romans used public crucifixion and whipping to dissuade opposition to their rule.
Điều tiếp theo chắc chắn là một cuộc tranh luận: lính canh đóng quân gần mộ Chúa Giê-su để ngăn các môn đồ lấy xác ngài và tung tin đồn rằng ngài đã sống lại. Tuy nhiên, nhiều nhà khảo cổ học tin rằng đây chính xác là những gì đã xảy ra, với một khoản hối lộ được trả cho lính canh.What came next is definitely up for debate: guards were stationed near Jesus’s tomb to prevent his followers from retrieving his body and spreading rumors that he had been resurrected. However, many archaeologists believe that this is precisely what occurred, with a bribe paid to the guards.
Không thể biết cách này hay cách khác. Điều chắc chắn là các môn đồ của Chúa Giê-su đã thành lập giáo phái Nazarenes, do James, anh trai của Chúa Giê-su lãnh đạo. Họ thậm chí tiếp tục theo đạo Do Thái, cầu nguyện tại chùa trong 30 năm sau đó.It’s impossible to know one way or another. What is for certain is that Jesus’s followers went on to form the Nazarenes sect, led by Jesus’s brother James. They even continued to practice Judaism, praying at the temple for the next 30 years.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 4: Hoàng đế La Mã ra lệnh tấn công Jerusalem, dẫn đến sự sụp đổ của ngôi đền thứ hai.Jerusalem Key Idea #4: The Roman emperor ordered an attack on Jerusalem, leading to the fall of the second temple.
James tiếp tục dẫn dắt các môn đồ của anh trai mình, nhưng việc chuyển đổi giáo phái này thành tôn giáo ngày nay được gọi là Cơ đốc giáo phần lớn sẽ do sứ đồ Phao-lô, một người tuyên bố rằng Đấng Christ phục sinh đã bảo anh ta rao giảng thông điệp của mình cho dân ngoại.James went on to lead his brother’s followers, but the transformation of this sect into the religion now known as Christianity would largely be led by the apostle Paul, a man who claimed that the resurrected Christ had told him to preach his message to the Gentiles.
Công việc của Phao-lô để chuyển đổi mọi người thành “Cơ đốc nhân” đầu tiên có nghĩa là cuối cùng ông đã bị đưa đến nhà cai trị của La Mã, Nero, để phán xét và chặt đầu. Nhưng số phận của Paul không phải là điều tồi tệ nhất.Paul’s work to convert people into the first “Christians” meant he was eventually taken to the ruler of Rome, Nero, for judgment and beheading. But Paul’s fate wasn’t the worst of it.
Mọi thứ ở Jerusalem còn đáng sợ hơn nhiều, khi Nero bắt đầu đàn áp các khu vực nổi loạn trong Đế quốc. Từ năm 66 đến năm 70 sau Công nguyên, người dân Jerusalem ngày càng chán ghét cách giết người của các tướng lĩnh La Mã, và các thượng tế cuối cùng đã bỏ phiếu để ngừng dâng lễ cho Nero.Things were much more frightening in Jerusalem, as Nero began to crack down on areas of rebellion within the Empire. Between 66 and 70 AD, Jerusalemites grew increasingly disgusted by the murderous ways of Roman generals, and the high priests eventually voted to stop offering sacrifices to Nero.
Để đáp lại, Nero cử Titus Flavius ​​Vespasianus để đối phó với cuộc nổi loạn. Nhưng ngay khi bắt đầu cuộc hành quân tới thành phố, Nero chết và bản thân Vespasianus trở thành Hoàng đế.In response, Nero sent Titus Flavius Vespasianus to deal with the rebellion. But as soon as he began his march toward the city, Nero died and Vespasianus himself became Emperor.
Vào thời điểm những người lính La Mã cuối cùng đến Jerusalem, hàng nghìn người đã chết vì cuộc tranh giành quyền lực đang diễn ra. Bất chấp tình trạng hỗn loạn này, các cư dân của thành phố vẫn đến với nhau, tiến hành một cuộc chiến kéo dài 4 tháng trước khi bị áp đảo bởi người La Mã.By the time Roman soldiers finally arrived in Jerusalem, thousands of people had already died because of an ongoing power struggle. Despite this turmoil, the inhabitants of the city still came together, putting up a four-month fight before being overpowered by the Romans.
Những người lính không thể kiểm soát của Titus đã đóng đinh hàng trăm người Do Thái mỗi ngày. Họ cắt nguồn cung cấp thực phẩm, buộc ít nhất một người mẹ phải dùng đến việc ăn thịt đứa con của mình. Khi mùi hôi thối của thành phố trở nên không thể chịu nổi, Ngôi đền cuối cùng đã bị lật đổ, kết thúc một cuộc kháng chiến đã tiêu tốn từ 600.000 đến 1 triệu sinh mạng.Titus’s uncontrollable soldiers crucified hundreds of Jews every day. They cut off food supplies, forcing at least one mother to resort to eating her own baby. As the stench of the city became unbearable, the Temple was finally toppled, ending a resistance that had cost between 600,000 and 1 million lives.
Nhưng cũng giống như sự sụp đổ của Đền thờ đầu tiên, hành động phá hủy này sẽ chỉ củng cố đức tin của người Do Thái. Lấy ví dụ, Giáo sĩ Yohanan ben Zakkai, người đã xem xét tàn tích của thánh địa cùng với một học sinh, nói với anh ta rằng, “đừng đau buồn.” Những lời dạy của ông sẽ giúp hình thành nền tảng của Do Thái giáo hiện đại.But just like the fall of the first Temple, this act of destruction would only strengthen the Jewish faith. Take, for example, Rabbi Yohanan ben Zakkai, who looked upon the ruins of the holy site with a student, telling him, “be not grieved.” His teachings would help form the foundation of modern Judaism.
Hơn nửa thiên niên kỷ sau, nhà tiên tri Muhammad đã chỉ ra việc ngôi đền bị phá hủy như một dấu hiệu cho thấy dân tộc Do Thái không còn được Chúa ban cho.Over a half a millennium later, the prophet Muhammad would point to the destruction of the temple as a sign that the Jewish people were no longer in the good graces of God.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 5: Người La Mã chuyển sang Cơ đốc giáo và bắt đầu xây dựng đế chế của họ xung quanh nó.Jerusalem Key Idea #5: The Romans converted to Christianity and began building their empire around it.
Sau sự sụp đổ của ngôi đền thứ hai, Jerusalem được gọi là Aelia Capitolina và người Do Thái bị cấm vào thành phố. Một số đống đổ nát từ ngôi đền được sử dụng để xây Cổng Damascus trong bức tường của Thành phố Thánh, và một bức tượng Aphrodite được dựng trên phiến đá mà Chúa Giêsu bị đóng đinh trên đó.Following the fall of the second temple, Jerusalem was known as Aelia Capitolina and Jews were banned from the city. Some of the rubble from the temple was used to build the Damascus Gate in the wall of the Holy City, and a statue of Aphrodite was erected on the stone upon which Jesus was crucified.
Vào khoảng năm 193 sau Công nguyên, khi Đế chế La Mã ngày càng ít quan tâm đến người Do Thái trong thành phố, và ngày càng lo ngại về mối đe dọa do sự truyền bá của Cơ đốc giáo, một nhóm nhỏ người Do Thái hành nghề cuối cùng đã được phép tổ chức các buổi lễ ở Jerusalem trên Núi của Quả ô liu.Around 193 AD, as the Roman Empire was becoming less concerned with the Jews in the city, and increasingly concerned with the threat posed by the spread of Christianity, a small group of practicing Jews were finally allowed to hold services in Jerusalem on the Mount of Olives.
Vào năm 306 sau Công Nguyên, Hoàng đế Constantine đã có một tầm nhìn truyền cảm hứng cho sự thức tỉnh tôn giáo của ông. Ông đã cải sang đạo Cơ đốc và Jerusalem được đổi tên thành nơi linh thiêng nhất trên Trái đất. Constantine thậm chí còn cấm tất cả các dịch vụ không phải của Cơ đốc giáo và bắt đầu hình thành hệ thống cấp bậc của nhà thờ.In 306 AD, Emperor Constantine had a vision that inspired his religious awakening. He converted to Christianity and Jerusalem was renamed the holiest place on Earth. Constantine even banned all non-Christian services and began forming the church’s hierarchy.
Mẹ của Hoàng đế, Helena, một người cải đạo, đã bị ám ảnh bởi việc xác định vị trí “thập tự giá thực sự” được sử dụng trong vụ đóng đinh của Chúa Giê-su. Sau khi tìm thấy một người được đánh dấu là “Chúa Giêsu Vua của người Do Thái” và sau khi đặt nó bên cạnh một người phụ nữ hấp hối đã khỏi bệnh một cách thần kỳ, Helena và Constantine tin rằng chính họ đã phát hiện ra cây thập tự giá thật.The Emperor’s mother, Helena, a convert herself, became obsessed with locating the “true cross” used in Jesus’s crucifixion. Having found one marked “Jesus King of Jews” and after placing it next to a dying woman who miraculously recovered from her illness, Helena and Constantine believed themselves to have discovered the true cross.
Helena sẽ đóng một vai trò quan trọng khác trong lịch sử Cơ đốc giáo bằng cách xây dựng Nhà thờ Mộ Thánh, có thể là trên chính mảnh đất từng lưu giữ ngôi mộ của Chúa Giê-su. Nó trở thành nhà thờ Thiên chúa giáo linh thiêng nhất và là ngôi nhà rõ ràng của cây thánh giá thật.Helena would play another key role in Christian history by erecting the Church of the Holy Sepulchre, probably on the same land that held Jesus’s tomb. It became the holiest Christian church and the apparent home of the true cross.
Nhưng khi La Mã nhanh chóng chấp nhận chủ nghĩa độc tôn của Cơ đốc giáo, thì không còn chỗ cho các tôn giáo khác. Nhiều người Do Thái đã bị thiêu cháy vì từ chối cải đạo và nhóm thánh Do Thái đã cầu nguyện trên Núi Ôliu chỉ được phép vào thành phố mỗi năm một lần.But as Rome rapidly embraced Christian monotheism, there was little room left for other religions. Many Jews were burned for refusing to convert and the Jewish holy group that had been praying on the Mount of Olives was only allowed entrance into the city once a year.
Các chính sách chống người Do Thái tiếp tục được thực thi trong những thế kỷ tiếp theo. Tuy nhiên, bắt đầu từ khoảng năm 438 sau Công nguyên, Hoàng hậu Eudocia đã cho phép người Do Thái tiếp cận nhiều hơn đến Núi Đền vào những ngày thánh. Bà đã ra lệnh xây dựng lại các bức tường phòng thủ của Jerusalem, bao gồm cả những bức tường vẫn có thể nhìn thấy ngày nay bao quanh Núi Si-ôn và Thành phố David.Anti-Jewish policies continued to be enforced in the following centuries. Beginning around 438 AD, though, Empress Eudocia did allow Jews more access to the Temple Mount on holy days. She ordered the reconstruction of Jerusalem’s defensive walls, including those that can still be seen today surrounding Mount Zion and the City of David.
Tuy nhiên, ngay cả sau này, vào thế kỷ thứ sáu, Justinian và Theodora cai trị với hy vọng thiết lập một Đế chế Thiên chúa giáo thống trị toàn cầu. Họ đàn áp những người ngoại giáo, những người đồng tính luyến ái và những người Samaritans, và ép buộc người Do Thái làm lễ rửa tội.Nevertheless, even later, in the sixth century, Justinian and Theodora ruled with the hope of establishing a global, dominant Christian Empire. They repressed pagans, homosexuals and Samaritans, and forced the baptism of Jews.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 6: Muhammad đã dẫn dắt những người theo của mình trong một cuộc hành trình tâm linh đến Jerusalem.Jerusalem Key Idea #6: Muhammad led his followers on a spiritual journey to Jerusalem.
Đế chế Cơ đốc giáo La Mã rất lớn và đầy tham vọng - nhưng không chống lại được sai lầm kinh điển là trải rộng bản thân quá mỏng, khiến Jerusalem dễ bị xâm chiếm.The Roman Christian Empire was huge and ambitious – but succumbed to the classic mistake of spreading itself too thin, which left Jerusalem vulnerable to conquests.
Cuộc chinh phục đầu tiên của những người Ba Tư vào năm 614 sau Công Nguyên, những người đã tham gia cùng với 20.000 người Do Thái để chiếm thành phố. Sau trận chiến, Shah Khusrau II của Ba Tư đã trao cho người Do Thái quyền kiểm soát Jerusalem.The first of these conquests was led by the Persians in 614 AD, who were joined by 20,000 Jews to take the city. Following the battle, the Persian Shah Khusrau II granted Jews control over Jerusalem.
Tuy nhiên, như mọi khi, nó sẽ không kéo dài.As always, however, it wouldn’t last.
Chỉ ba năm sau, Shah đã đày ải tất cả người Do Thái. Từ đó, những người theo đạo Thiên chúa Byzantine, hiện do Hoàng đế Heraclius cai trị, đã giành lại quyền kiểm soát và mang cây thánh giá thật trở lại Mộ Thánh.Just three years later, the Shah exiled all the Jews. From there, the Byzantine Christians, now ruled by Emperor Heraclius, retook control and brought the true cross back to the Holy Sepulchre.
Cũng vào khoảng thời gian đó, vào năm 610 sau Công nguyên, một người đàn ông tên là Muhammad đang thiền định khi được Tổng lãnh thiên thần Gabriel đến thăm, người đã nói với ông rằng ông là sứ giả và nhà tiên tri được lựa chọn của Chúa. Trong một viễn tượng sau đó, Muhammad được Gabriel và một con ngựa có cánh đưa vào ban đêm đến “Khu bảo tồn xa nhất”, như kinh Koran đã nói, sau này được hiểu là Núi Đền của Jerusalem.It was around the same time, in 610 AD, that a man by the name of Muhammad was meditating when he was visited by the Archangel Gabriel, who told him that he was the chosen messenger and prophet of God. In a later vision, Muhammad was taken at night by Gabriel and a winged horse to the “Furthest Sanctuary,” as the Koran puts it, which was later interpreted to be the Temple Mount of Jerusalem.
Muhammad đã vượt qua sự miễn cưỡng ban đầu để chấp nhận vai trò của mình như một nhà tiên tri và bắt đầu thuyết giảng. Nhóm tín đồ ban đầu của ông cuối cùng đã thành lập Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên của Hồi giáo ở thành phố Medina.Muhammad overcame an initial reluctance to accept his role as a prophet and began preaching. His initial group of followers eventually established Islam’s first Mosque in the city of Medina.
Lúc đầu, những người Hồi giáo đầu tiên có các đồng minh của người Do Thái và thậm chí kết hợp các truyền thống của người Do Thái, như cấm thịt lợn và tuân theo ngày Sabát bắt đầu từ lúc mặt trời lặn vào thứ Sáu. Nhưng khi Muhammad trải qua những tiết lộ thêm về ngày phán xét đang đến nhanh chóng, áp lực gia tăng để cải đạo mọi người và cứu họ khỏi ngày phán xét này.At first, the early Muslims had Jewish allies and even incorporated Jewish traditions, like banning pork and observing the Sabbath as beginning at sundown on Friday. But as Muhammad experienced further revelations of a rapidly approaching judgment day, the pressure increased to convert people and save them from this judgment day.
Để đối phó với những người không theo đạo Hồi, những người không muốn phục tùng đế chế đang phát triển của Muhammad, một cuộc đấu tranh Jihad đã bắt đầu. Điều này dẫn đến nhiều hành động chiến binh hơn khi cuộc chinh phục lan rộng khắp thế giới Ả Rập, với phụ nữ và trẻ em bị bắt làm nô lệ và mọi người buộc phải cải sang đạo Hồi.To deal with the non-muslims who were unwilling to submit to Muhammad’s growing empire, a Jihad, or struggle, began. This led to more militant action as the conquest spread throughout the Arab world, with women and children taken into slavery and people forced to convert to Islam.
Muhammad qua đời vào năm 623 sau Công nguyên, trước khi đến được Jerusalem. Nhưng ông đã được kế vị bởi Omar, người biết rằng thành phố thánh là quan trọng đối với các Kitô hữu Byzantine. Vì vậy, ông đã có thể thương lượng về việc tiếp quản Jerusalem một cách hòa bình, cho phép các Kitô hữu tiếp cận để đổi lấy sự đầu hàng của họ.Muhammad died in 623 AD, before reaching Jerusalem. But he was succeeded by Omar, who knew the holy city was important to the Byzantine Christians. So he was able to negotiate a peaceful takeover of Jerusalem that granted the Christians access in exchange for their surrender.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 7: Những nỗ lực nhằm thống nhất Hồi giáo đã bị gián đoạn khi cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất tàn phá Jerusalem.Jerusalem Key Idea #7: Attempts at Muslim unity were disrupted when the First Crusade ravaged Jerusalem.
Vương triều Hồi giáo đầu tiên đã mang lại cảm giác tự do hoàn toàn mới cho Jerusalem.The first Muslim dynasty brought an entirely new sense of freedom to Jerusalem.
Người Do Thái một lần nữa được phép cầu nguyện trên Núi Đền và nhà lãnh đạo Hồi giáo đầu tiên, Abd al-Malik, đã mang lại cảm giác thống nhất cho cả người Hồi giáo Shia và Sunni bằng cách xây dựng Dome of the Rock và Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa.Jews were once again allowed to pray on the Temple Mount and the early Muslim leader, Abd al-Malik, brought a sense of unity to both Shia and Sunni Muslims by having the Dome of the Rock and the al-Aqsa Mosque built.
Được hoàn thành vào khoảng năm 692, Mái vòm vàng tuyệt đẹp đã biến đổi đường chân trời của Jerusalem mãi mãi. Và chính con trai của Abd al-Malik, Walid, người đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hoàn thành việc xây dựng Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa, ngôi nhà thờ cúng linh thiêng nhất của Hồi giáo.Finished around 692, the beautiful golden Dome transformed the skyline of Jerusalem forever. And it was Abd al-Malik’s son, Walid, who played a crucial role in finishing the construction of the al-Aqsa Mosque, Islam’s holiest house of worship.
Trong quá trình xây dựng các di tích này, kinh Koran cũng đang được biên soạn. Thánh văn Hồi giáo này đặc biệt nhấn mạnh đến vai trò của Muhammad, đưa ra các chi tiết chính xác về các nghi lễ của tôn giáo và ban tặng danh hiệu Caliph cho những người cai trị mới của Jerusalem.During the construction of these monuments, the Koran was also being compiled. This holy text of Islam placed particular emphasis on the role Muhammad played, giving precise details on the religion’s rituals and bestowing the title of Caliph upon Jerusalem’s new rulers.
Nhưng bất kỳ cảm giác hòa bình nào ở Jerusalem cũng sẽ kết thúc đẫm máu dưới tay quân Thập tự chinh.But any sense of peace in Jerusalem would come to a bloody end at the hands of Crusaders.
Cuộc Thập tự chinh đầu tiên là một chiến dịch bạo lực do Giáo hoàng Urban II kêu gọi vào năm 1095. Ông muốn giải phóng Nhà thờ Mộ Thánh. Mệnh lệnh của ông là để những người lính của Đức Chúa Trời quét sạch vùng đất của những kẻ ngoại đạo, chuộc lại tội lỗi của chính họ trong quá trình này.The first Crusade was a violent campaign called by Pope Urban II in 1095. He wanted to liberate the Church of the Holy Sepulchre. His orders were for the soldiers of God to cleanse the land of infidels, atoning for their own sins in the process.
Vì vậy, hàng ngàn người uống rượu, cờ bạc và rèn luyện sức khỏe đã bỏ chai rượu xuống và cầm kiếm lên, đáp lại tiếng gọi của Chúa. Khi họ hành quân trên Thành phố Thánh, hàng ngàn người Do Thái đã bị giết hoặc buộc phải cải đạo.So, thousands of drinking, gambling and fornicating men put down their bottles and picked up their swords, answering the call of God. As they marched on the Holy City, thousands of Jews were killed or forced to convert.
Mặc dù những người lính Thiên chúa giáo không được đào tạo tốt nhất, nhưng họ đã đoàn kết, điều này có thể nói là hơn cả đối thủ Hồi giáo của họ. Các cuộc giao tranh và tranh chấp cá nhân giữa người Ả Rập và các nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ đã khiến họ không thể gia nhập lực lượng và tạo cho quân Thập tự chinh một lợi thế lớn. Cuối cùng, quân Thập tự chinh sẽ mở rộng các bức tường của Jerusalem, mở các cánh cửa và tàn sát một dân số hiện đang bị mắc kẹt trong các tuyến phòng thủ của thành phố của chính họ.While the Christian soldiers weren’t the best trained, they were united, which is more than can be said of their Muslim opponents. In-fighting and personal disputes between Arabs and Turkish leaders kept them from joining forces and provided the Crusaders with a major advantage. Eventually, the Crusaders would scale the walls of Jerusalem, open the doors and massacre a population now trapped within the defenses of their own city.
Cuối cùng, hàng đống đầu, tay và chân sẽ rải rác trên đường phố của thành phố khi những người Thập tự chinh đẫm máu xé nát con đường của họ qua Jerusalem.In the end, piles of heads, hands and feet would litter the city’s streets as blood-drenched Crusaders tore their way through Jerusalem.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 8: Cuộc nổi dậy của người Hồi giáo dẫn đến các cuộc thập tự chinh trong tương lai và một trận chiến liên tục ở Jerusalem.Jerusalem Key Idea #8: Muslim rebellion led to future crusades and a continual battle over Jerusalem.
Các cuộc thập tự chinh có thể đã phá bỏ quyền lực của người Hồi giáo ở Jerusalem, nhưng đến năm 1187, thành phố lại đổi chủ một lần nữa, khi một nhà lãnh đạo Hồi giáo đáng chú ý tên là Saladin đã đưa thành phố dưới sự kiểm soát của ông ta. Khởi đầu là cháu trai tài năng của một vị tướng, ông đã vươn lên trở thành Sultan và thống nhất một khu vực mà ngày nay bao gồm lãnh thổ của Ai Cập, Syria, Yemen và phần lớn lãnh thổ của Iraq ngày nay.The crusades may have dismantled Muslim power in Jerusalem, but by 1187 the city had changed hands once again, as a remarkable Muslim leader by the name of Saladin brought the city under his control. Starting out as the talented young nephew of a general, he rose to become Sultan and united an area that now comprises the territory of modern-day Egypt, Syria, Yemen and most of Iraq.
Sau khi đánh bại đội quân Thập tự chinh trong một trận chiến trên sa mạc bên ngoài Jerusalem, Saladin đã bắt được Guy, vua của thành phố. Anh đưa cậu đến Damascus và rời thành phố dưới sự bảo vệ của hai hiệp sĩ.After defeating the Crusader armies in a desert battle outside of Jerusalem, Saladin captured Guy, the king of the city. He took him to Damascus and left the city under the protection of two knights.
Muốn từ bỏ một cuộc thảm sát, Saladin sau đó đã thương lượng để chiếm được Jerusalem và bỏ tù những cư dân, những người sẽ được đòi tiền chuộc hoặc bị buộc làm nô lệ. Khi nhận được tổng cộng 220.000 dinar tiền chuộc, Saladin đã trả tự do cho phần lớn dân Jerusalem. Sau đó, ông sẽ thả thêm 1.000 tù nhân trước khi cuối cùng chiếm đóng thành phố.Preferring to forgo a massacre, Saladin then negotiated for Jerusalem’s capture and the imprisonment of the inhabitants, who would be ransomed or forced into slavery. Upon receiving a total of 220,000 dinars of ransom money, Saladin released the majority of the Jerusalemites. He would later release an additional 1,000 prisoners before finally occupying the city.
Một số người mong muốn Saladin phá hủy hoàn toàn Nhà thờ Mộ Thánh, nhưng anh ta vẫn khoan dung với những người hành hương Cơ đốc giáo - ít nhất là trong các bức tường của thành phố. Điều đó đang được nói, với việc Saladin kiểm soát Jerusalem, các cuộc Thập tự chinh trong tương lai trên thực tế là không thể tránh khỏi.Some people wished for Saladin to destroy the Church of the Holy Sepulchre entirely, but he remained tolerant of the Christian pilgrims – at least within the walls of the city. That being said, with Saladin in control of Jerusalem, future Crusades were practically inevitable.
Sau cuộc Thập tự chinh thứ hai thường không hiệu quả, cuộc Thập tự chinh thứ ba do Richard the Lionheart của Anh và Philip II của Pháp lãnh đạo. Chiến dịch này kết thúc với việc Richard gần như một tay đánh chiếm thành phố Jaffa.Following the generally ineffective Second Crusade, the Third Crusade was led by Richard the Lionheart of England and Philip II of France. This campaign ended with Richard nearly single-handedly capturing the city of Jaffa.
Từ đó, một hiệp ước được ký kết vào năm 1193 cho phép những người theo đạo Cơ đốc được vào Nhà thờ Mộ Thánh. Nó tương tự như một thỏa thuận sẽ được đàm phán vài thập kỷ sau đó, vào năm 1229, sau khi Hoàng đế La Mã Frederick II phát động cuộc Thập tự chinh thứ sáu.From there, a treaty was signed in 1193 that gave Christians access to the Church of the Holy Sepulchre. It was similar to a deal that would be negotiated a few decades later, in 1229, after the Roman Emperor Frederick II launched the Sixth Crusade.
Tiếp theo chiến dịch sau này, Frederick đã ngồi lại với Sultan Kamil để thương lượng về một thời hạn hòa bình tối thiểu là 10 năm để Frederick có Jerusalem và Bethlehem, cùng với đường ra biển rõ ràng, miễn là người Hồi giáo vẫn kiểm soát được Núi Đền.Following this later campaign, Frederick sat down with Sultan Kamil to negotiate a minimum ten years of peace that would give Frederick Jerusalem and Bethlehem, along with clear access to the sea, as long as the Muslims remained in control of the Temple Mount.
Trong khi người Do Thái hoàn toàn bị bỏ rơi khỏi thỏa thuận này, đó là một nỗ lực đáng chú ý để chia sẻ chủ quyền đối với thành phố - mặc dù nó luôn khiến một số người không hài lòng. Người Hồi giáo thương tiếc cho sự mất mát thành phố của họ, trong khi Giáo hội ước Frederick cũng đã thực sự chiếm được Núi Đền.While Jews were entirely left out of this deal, it was a remarkable bid to share sovereignty over the city – although it invariably left some people unsatisfied. Muslims mourned the loss of their city, while the Church wished Frederick had indeed taken the Temple Mount as well.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 9: Một đội quân nô lệ chiếm lại Jerusalem, dẫn đến việc tái thiết thành phố.Jerusalem Key Idea #9: An army of slave-soldiers retook Jerusalem, leading to the city’s reconstruction.
Vào ngày 11 tháng 7 năm 1244, 10.000 kỵ binh Tatar với thanh kiếm hung hãn đã xâm lược Jerusalem và đốt cháy Mộ Thánh, giết chết các tu sĩ và nữ tu sống ở đó và mổ bụng các linh mục. Cuộc tấn công dữ dội này đã dọn đường cho một đế chế mới cai trị vùng đất: Mamluks.On July 11, 1244, 10,000 saber-rattling Tatar horsemen invaded Jerusalem and set the Holy Sepulchre ablaze, killing the monks and nuns who lived there and disemboweling the priests. This onslaught cleared the way for a new empire to rule the land: the Mamluks.
Sự gia tăng quyền lực của họ khá phi thường vì cái tên “Mamluk” dùng để chỉ một người lính nô lệ - không phải người mà bạn nhất thiết phải mong đợi để cai trị một đế chế. Tuy nhiên, thủ lĩnh Baibars the Panther của họ đã làm được điều đó.Their rise to power is quite extraordinary since the name “Mamluk” refers to a slave soldier – not someone you would necessarily expect to rule over an empire. Nevertheless, their leader Baibars the Panther did just that.
Baibars là một người Thổ Nhĩ Kỳ tóc vàng và mắt xanh khổng lồ đã bị bán từ người này sang người khác ở Syria và Ai Cập trước khi chuyển sang đạo Hồi. Năm 1260, ông lãnh đạo đội quân Mamluk, một trong những chiến thắng đầu tiên và quan trọng nhất chống lại quân Mông Cổ. Baibars đương nhiên mong đợi một phần thưởng đáng kể cho sự phục vụ của mình, nhưng khi Mamluk Sultan Qutuz từ chối, Baibars đã giết anh ta và đòi lại vương miện cho mình.Baibars was a huge blond and blue-eyed Turk who had been sold from person to person in Syria and Egypt before converting to Islam. In 1260, he led a Mamluk army in what was one of the first and most important victories against the Mongols. Baibars naturally expected a substantial reward for his service, but when Mamluk Sultan Qutuz refused, Baibars killed him and claimed the crown for himself.
Mệnh lệnh kinh doanh đầu tiên của ông với tư cách là người cai trị mới là loại bỏ mọi quân Thập tự chinh còn lại và chiếm lại Jerusalem. Và đó chính xác là những gì anh ấy đã làm. Baibars đã sớm tạo ra một hệ thống đẳng cấp mới sẽ duy trì ở thành phố trong 300 năm tới. Người Do Thái yêu cầu người Do Thái phải mặc đồ màu vàng, những người theo đạo Cơ đốc phải mặc đồ màu xanh lam và cấm cả hai nhóm không được mặc áo giáp hoặc lông thú và không được cưỡi ngựa.His first order of business as the new ruler was to do away with any remaining Crusaders and retake Jerusalem. And that’s precisely what he did. Baibars soon created a new caste system that would remain in place in the city for the next 300 years. It required Jews to wear yellow turbans, Christians to wear blue ones and forbid both groups from wearing armor or fur and from riding horses.
Baibars sau đó dẫn quân đội của mình đi qua thành phố Thập tự chinh này đến thành phố khác, tàn sát dân số và sử dụng đầu của họ làm vật trang trí.Baibars then led his army through one Crusader city after another, decimating the populations and using their heads as decorations.
Tuy nhiên, quy tắc có ảnh hưởng của ông không kéo dài lâu. Ông qua đời vào năm 1277 sau khi vô tình uống phải ly sữa nhiễm độc mà ông đã định cho người khác.However, his influential rule didn’t last very long. He died in 1277 after accidentally drinking from a glass of poisoned milk that he had intended for another person.
Vào thời điểm ông qua đời, Jerusalem có hình dạng khủng khiếp và chỉ là nơi sinh sống của khoảng 2.000 cư dân. Việc xây dựng lại thành phố sẽ rơi vào tay quốc vương Mamluk mới, Nasir Muhammad, người đã thực hiện một số sửa chữa vào năm 1317 mà vẫn có thể được nhìn thấy cho đến ngày nay.At the time of his passing, Jerusalem was in terrible shape and only home to about 2,000 inhabitants. The rebuilding of the city would fall to the new Mamluk sultan, Nasir Muhammad, who made a number of repairs in 1317 that can still be seen today.
Ví dụ, ông đã ra lệnh cho Temple Mount được cải tạo lại, với những mái nhà mới được lắp đặt trên Dome và Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa. Ông cũng đã trang hoàng lộng lẫy cho các cổng thành của thành phố, khôi phục lại một số uy tín lâu đời của Jerusalem và địa vị của nó như một điểm đến đáng mơ ước.For instance, he ordered the Temple Mount to be refortified, with new roofs installed on the Dome and al-Aqsa Mosque. He also had the city’s gates beautifully adorned, restoring some of Jerusalem’s long-held prestige and its status as a desirable destination.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 10: Sau thời Mamluks, Jerusalem được tiếp quản bởi người Ottoman và thành phố ngày càng phát triển.Jerusalem Key Idea #10: After the Mamluks, Jerusalem was taken over by the Ottomans and the city grew.
Trước khi chế độ cai trị của Mamluk chấm dứt, người Do Thái cuối cùng đã được phép xây dựng lại giáo đường Do Thái của họ, và Khu Do Thái ở Jerusalem đã phát triển với một dân số ổn định khoảng 1.000 người. Ngoài ra, thành phố đã mang lại nguồn thu đáng kể bằng cách đánh thuế cắt cổ đối với những người hành hương Cơ đốc giáo châu Âu.Before Mamluk rule came to an end, Jews were finally allowed to rebuild their synagogues, and the Jewish Quarter of Jerusalem grew to host a well-established population of about 1,000 people. In addition, the city was bringing in considerable revenue by placing exorbitant taxes on European Christian pilgrims.
Tuy nhiên, đến giờ chắc chắn bạn đã nhận thấy rằng Jerusalem hiếm khi ổn định. Thật vậy, vào năm 1516, thành phố đã một lần nữa đổi chủ. Lần này, kẻ chinh phục là Đế chế Ottoman.By now, however, you’ve surely noticed that Jerusalem was rarely stable. Indeed, by 1516, the city had changed hands once again. This time, the conqueror was the Ottoman Empire.
Được lãnh đạo bởi Ottoman Sultan Selim the Grim, người Ottoman đã chiếm Jerusalem một cách tương đối dễ dàng, thêm nó vào đế chế đang phát triển của họ, cuối cùng sẽ trải dài hầu hết Trung Đông. Trong khi Selim qua đời vài năm sau đó, ông để lại cho đứa con trai 25 tuổi của mình là Suleiman để trở thành, như vợ của Suleiman gọi ông là “Solomon của tuổi ông”.Led by the Ottoman Sultan Selim the Grim, the Ottomans took Jerusalem with relative ease, adding it to their growing empire, which would eventually span most of the Middle East. While Selim would pass away a few years later, he left his 25-year-old son Suleiman in charge to become, as Suleiman’s wife called him, the “Solomon of his age.”
Suleiman mơ thấy mình được Muhammad đến thăm với thông điệp xây dựng lại thành phố, và anh đã tuân theo những mệnh lệnh thần thánh này. Ông đã dành 50 năm cầm quyền để làm cho Jerusalem đẹp nhất có thể. Trên thực tế, phần lớn những đồ trang trí đẹp đẽ vẫn còn được nhìn thấy ở quận Old City ngày nay đã được tạo ra dưới triều đại của Suleiman.Suleiman dreamt that he was visited by Muhammad with a message to rebuild the city, and he followed these divine orders. He spent his 50 years in power making Jerusalem as beautiful as possible. In fact, much of the beautiful adornments still visible in the Old City district today were created during Suleiman’s reign.
Phần lớn do vẻ đẹp ấn tượng này, dân số của thành phố đã tăng lên 16.000 người, bao gồm cả người Do Thái và người theo đạo Tin lành. Suleiman chào đón những người Do Thái Sephardic đến tị nạn từ Tây Ban Nha, nơi một cuộc Thập tự chinh khác đang tàn phá đất đai và người Do Thái đang là mục tiêu của Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha.Due in large part to this impressive beautification, the city’s population rose to 16,000, including both Jews and Protestants. Suleiman welcomed Sephardic Jews who came as refugees from Spain, where another Crusade was ravaging the land and Jews were being targeted by the Spanish Inquisition.
Ông thậm chí còn cho người Do Thái của thành phố xây một bức tường dài 9 foot ở phía tây của đền thờ Vua Hêrôđê, không xa địa điểm của giáo đường Do Thái đầu tiên của thành phố.He even gave the city’s Jewish population a nine-foot wall on the western side of King Herod’s temple, not far from the site of the city’s first synagogue.
Họ gọi nơi này là “ha-Kotel.” Ngày nay được gọi là “Bức tường phía Tây” hoặc “Bức tường Than khóc”, đối với nhiều người Do Thái, nó tượng trưng cho sự linh thiêng của thành phố và vẫn là một trong những địa điểm linh thiêng nhất trong đạo Do Thái.They called this place “ha-Kotel.” Known today as “the Western Wall” or “the Wailing Wall,” for many Jews it symbolizes the holiness of the city and remains one of the holiest sites in Judaism.
Đó là khoảng thời gian mà tu sĩ người Đức và nhà thần học Martin Luther bắt đầu thách thức quyền lực của Giáo hội Công giáo, khởi động cuộc Cải cách và báo hiệu sự khởi động của phong trào Tin lành. Giáo phái tôn giáo mới này coi Kinh thánh là nguyên tắc chỉ đạo cao nhất của nó, điều này đương nhiên làm tăng tầm quan trọng của Jerusalem.It was around the same time that the German monk and theologian Martin Luther began to challenge the authority of the Catholic Church, setting in motion the Reformation and signaling the launch of the Protestant movement. This new religious sect held the Bible as its highest guiding principle, which naturally increased the importance of Jerusalem.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 11: Vào khoảng đầu thế kỷ XX, hy vọng về nền độc lập của người Do Thái và Ả Rập đã nở rộ.Jerusalem Key Idea #11: Around the turn of the twentieth century, hopes for Jewish and Arab independence flourished.
Người Ottoman đã nắm giữ Jerusalem trong nhiều thế kỷ, nhưng sự kìm kẹp của họ đã nới lỏng vào thế kỷ XIX do việc nhập cư không lường trước được đã làm thay đổi động lực hiện có của thành phố.The Ottomans held Jerusalem for centuries, but their grip loosened in the nineteenth century as unforeseen immigration changed the existing dynamics of the city.
Người Do Thái đã bị quy trách nhiệm sai về vụ ám sát Hoàng đế Alexander III của Nga và kết quả là 2 triệu người trong số họ đã chạy trốn khỏi Nga từ năm 1888 đến năm 1914. Hàng nghìn người trong số họ đã đến Jerusalem.Jews had been wrongly blamed for the assassination of Emperor Alexander III of Russia and, as a result, 2 million of them fled Russia between 1888 and 1914. Thousands of them went to Jerusalem.
Làn sóng tị nạn lớn này đã phát động phong trào Zionist đòi độc lập cho người Do Thái. Đại hội Zionist đầu tiên vào năm 1897 đã kêu gọi một quê hương Do Thái ở Jerusalem, một ý tưởng trước đây được ủng hộ bởi những người như Napoléon và Tổng thống Hoa Kỳ John Adams. Một đồng chí của Karl Marx tên là Moses Hess thậm chí còn dự đoán sự gia tăng của chủ nghĩa bài Do Thái và gợi ý rằng Palestine trở thành một quốc gia Do Thái xã hội chủ nghĩa.This massive wave of refugees launched the Zionist movement for Jewish independence. The first Zionist Congress in 1897 called for a Jewish homeland in Jerusalem, an idea previously supported by the likes of Napoleon and US President John Adams. A comrade of Karl Marx’s named Moses Hess even predicted an increase in anti-Semitism and suggested that Palestine become a socialist Jewish nation.
Nhưng đồng thời, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập cũng đang tìm kiếm quê hương, đặt ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan cho người Ottoman khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu vào năm 1914. Rốt cuộc, người Ottoman muốn người Ả Rập chiến đấu theo phe của họ, nhưng không thể làm Ả Rập đau lòng. đòi hỏi, bao gồm cả đất đai có chủ quyền của riêng họ sau chiến tranh.But at the same time, Arab nationalists were also searching for a homeland, posing a major dilemma for the Ottomans as World War I began in 1914. After all, the Ottomans wanted the Arabs to fight on their side, but couldn’t stomach Arab demands, which included their own sovereign land following the war.
Ngược lại, người Anh sẵn sàng trao độc lập cho Ả Rập nếu Đồng minh đánh bại người Ottoman và người Đức, và người Ả Rập tin rằng liên minh Anh là lựa chọn tốt nhất của họ. Cuộc nổi dậy Ả Rập, nhằm mục đích xây dựng một quốc gia Ả Rập thoát khỏi người Thổ Nhĩ Kỳ, được phát động vào năm 1916.By contrast, the British were willing to offer Arab independence if the Allies defeated the Ottomans and Germans, and the Arabs were convinced that a British alliance was their best bet. The Arab Revolt, aimed at forging an Arab nation free from the Turkish Ottomans, was launched in 1916.
Trong thời kỳ này, phong trào Zionist đã trở thành một công cụ chính trị của chiến tranh. Vì Nga muốn loại bỏ người Do Thái của họ, người Anh và người Pháp đã đồng ý rằng áp dụng chủ nghĩa Phục quốc là một cách thông minh để duy trì một liên minh Nga.During this period, the Zionist movement became a political tool of war. Since Russia wanted to be rid of their Jews, the British and French agreed that embracing Zionism was a smart way to maintain a Russian alliance.
Đức cũng vậy, đã ban hành tuyên truyền ủng hộ chủ nghĩa Zionist. Rốt cuộc, một trong những trò lừa bịp bài Do Thái nguy hiểm nhất từng được tuyên truyền đang được lưu hành tại thời điểm này: một cuốn sách có tên là Các giao thức của các trưởng lão của Zion. Nó gợi ý rằng một nhóm nhỏ người Do Thái kiểm soát tất cả các vấn đề toàn cầu, bao gồm cả kết quả của các cuộc xung đột lớn như Thế chiến thứ nhất. Đức muốn lực lượng được cho là mạnh mẽ có ảnh hưởng của người Do Thái về phía họ.Germany, too, issued pro-Zionist propaganda. After all, one of the most dangerous anti-Semitic hoaxes ever propagated was being circulated at this time: a book called The Protocols of the Elders of Zion. It suggested that a small group of Jews controlled all global affairs, including the outcomes of massive conflicts like World War I. Germany wanted this supposedly powerful force of Jewish influence on their side.
Cuối cùng, Vương quốc Anh đã cam kết với chính nghĩa của Chủ nghĩa Phục quốc bằng cách ban hành Tuyên bố Balfour vào năm 1917, trong đó kêu gọi một quê hương Do Thái ở Palestine.Ultimately, the United Kingdom committed to the Zionist cause by issuing the Balfour Declaration in 1917, which called for a Jewish homeland in Palestine.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 12: Sau Thế chiến thứ nhất, một số hiệp ước quốc tế đã làm gia tăng căng thẳng ở Jerusalem.Jerusalem Key Idea #12: Following World War I, a number of international treaties increased tensions in Jerusalem.
Đồng minh của Chiến tranh thế giới thứ nhất đã đưa ra quyết định chiến lược để ủng hộ chủ nghĩa Phục quốc thông qua Tuyên bố Balfour. Tuy nhiên, trớ trêu thay, nếu quyết định này bị trì hoãn chỉ vài ngày, nó có thể sẽ không bao giờ được đưa ra.The Allies of World War I had made a strategic decision to support Zionism through the Balfour Declaration. Ironically though, if this resolution had been delayed by just a couple of days, it probably would have never been released.
Tuyên bố chủ yếu được thiết kế để duy trì liên minh với Nga, nhưng vào đêm trước khi nó được ký kết, Cách mạng Bolshevik đã thành công và Nga rút khỏi cuộc chiến hoàn toàn.The declaration was primarily designed to maintain the alliance with Russia, but the night before it was signed, the Bolshevik Revolution succeeded and Russia withdrew from the war entirely.
Điều khiến tình hình trở nên phức tạp hơn nữa là một hiệp định thời chiến thứ ba giữa Anh và Pháp được gọi là Hiệp ước Sykes-Picot. Thỏa thuận nêu rõ rằng Pháp sẽ nhận quyền kiểm soát đối với Syria và Lebanon, Vương quốc Anh sẽ có được Iraq cũng như một phần của Palestine, và Jerusalem sẽ bị chia cắt giữa Pháp, Anh và Nga.What made the situation even more complicated was a third wartime agreement between Britain and France called the Sykes-Picot Treaty. The agreement stated that France would receive control over Syria and Lebanon, the United Kingdom would get Iraq as well as part of Palestine, and Jerusalem would be split between France, Britain and Russia.
Sự lộn xộn rối ren này, mất nhiều năm để giải quyết, đã xuất hiện tại Hội nghị Hòa bình Paris năm 1919. Tại đây, Tổng thống Mỹ Woodrow Wilson bị đổ lỗi vì đã không kiềm chế được chủ nghĩa đế quốc Anh và Pháp.This tangled mess, which took years to settle, came to a head at the 1919 Paris Peace Conference. There, US President Woodrow Wilson was blamed for his failure to rein in British and French imperialism.
Cuối cùng, Palestine nằm dưới sự cai trị của Anh và Syria dưới sự cai trị của Pháp trong cái gọi là “kẻ lừa đảo ủy thác”.In the end, Palestine came under British rule and Syria under French rule in what became known as the “mandate swindle.”
Căng thẳng chỉ tăng lên từ đó. Như một sự an ủi cho thỏa hiệp này, Emir Faisal, quý tộc Ả Rập đã lên ngôi Vua của Greater Syria, bao gồm Lebanon và Palestine.Tensions only rose from there. As consolation for this compromise, Arab noble Emir Faisal was crowned King of Greater Syria, which included Lebanon and Palestine.
Mặc dù việc bổ nhiệm này có thể được dự định là một sự kiện mang tính biểu tượng, nhưng nó đã khuyến khích người Ả Rập khắp khu vực phản đối Tuyên bố Balfour, vốn vẫn được tôn vinh bởi nhiệm vụ mới. Kết quả là, các cuộc biểu tình đã nổ ra với những người Ả Rập mang những tấm biển có nội dung “Palestine là đất của chúng tôi, người Do Thái là những con chó của chúng tôi!” và “Giết người Do Thái.”While this appointment may have been intended as a largely symbolic one, it emboldened Arabs throughout the region to protest the Balfour Declaration, which was still honored by the new mandate. As a result, protests erupted with Arabs bearing signs that read, “Palestine is our land, Jews are our dogs!” and “Slaughter the Jews.”
Trong một nỗ lực để dập tắt tình trạng hỗn loạn, một sĩ quan người Anh, Ngài Ronald Storrs, đã được bổ nhiệm làm thống đốc Jerusalem. Nhưng chỉ với 188 cảnh sát để đối phó với cuộc tấn công dữ dội của người Ả Rập bạo loạn và một khu phố Do Thái đang nhanh chóng biến thành vùng chiến sự với những cô gái Do Thái bị hãm hiếp tập thể trên đường phố, anh ta khó có thể kiểm soát được tình hình ngày càng tồi tệ.In an attempt to quell the chaos, a British officer, Sir Ronald Storrs, was made governor of Jerusalem. But with only 188 policemen to deal with an onslaught of rioting Arabs, and a Jewish Quarter that was rapidly degenerating into a war zone with Jewish girls being gang raped in the streets, he could hardly keep control over the worsening situation.
Khi có thêm 88.000 người Do Thái vào Palestine từ năm 1921 đến năm 1929, rõ ràng Tuyên bố Balfour sẽ không diễn ra suôn sẻ và căng thẳng Ả Rập sẽ chỉ trở nên tồi tệ hơn.As 88,000 more Jews entered Palestine between 1921 and 1929, it was clear that the Balfour Declaration wouldn’t go over smoothly and Arab tensions would only worsen.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 13: Những thập kỷ sau Thế chiến I tràn ngập bạo lực leo thang và chủ nghĩa cực đoan gia tăng.Jerusalem Key Idea #13: The decades after WWI were filled with escalating violence and increased extremism.
Căng thẳng ở Jerusalem đang gia tăng đều đặn, và vào năm 1921, một số thay đổi nhất định đã được thực hiện với mục tiêu giảm leo thang nhanh chóng. Winston Churchill, khi đó là Bộ trưởng Ngoại giao thuộc địa của Vương quốc Anh, đã đưa Emir Faisal phụ trách Vương quốc Iraq và khái niệm về một “Syria Vĩ đại hơn” đã bị loại bỏ.Tensions in Jerusalem were steadily rising, and in 1921, certain changes were made with the goal of rapid de-escalation. Winston Churchill, then UK Secretary of State for the Colonies, put Emir Faisal in charge of the Kingdom of Iraq and the notion of a “Greater Syria” was dropped.
Sau đó, khi Churchill cố gắng thuyết phục cư dân Jerusalem rằng người Do Thái có yêu sách cổ xưa đối với vùng đất này, ông tiếp tục thiết lập một hệ thống lãnh đạo thành phố hai cấp liên quan đến một thị trưởng ở một cấp, và một mufti - pháp luật Hồi giáo cao nhất. thẩm quyền - mặt khác. Vị trí thị trưởng đã được đảm nhiệm bởi Ragheb Nashasodas và vị trí của mufti bởi Haj Amin Husseini.Then, as Churchill tried to convince the residents of Jerusalem that the Jews had an ancient claim to the land, he went on to establish a two-tiered system of city leadership involving a mayor at one level, and a mufti – the highest Muslim legal authority – on the other. The position of mayor was filled by Ragheb Nashashibi and that of mufti by Haj Amin Husseini.
Thật không may, Husseini là một người cực đoan và bài Do Thái, người sau này sẽ theo đuổi quan điểm của Adolf Hitler, và mọi thứ nhanh chóng trở nên tồi tệ dưới quyền của ông ta. Ví dụ, sau khi một cậu bé Do Thái bị sát hại trong khi cố gắng lấy một quả bóng từ một khu vườn Ả Rập, một số người Do Thái trẻ tuổi đã trả đũa bằng cách tấn công Khu phố Ả Rập. Sự báo thù của họ đã khiến các mufti kêu gọi một cuộc tấn công khác vào Khu Do Thái, dẫn đến cuộc bạo loạn Thawrat al-buraq năm 1929 cướp đi sinh mạng của 131 người.Unfortunately, Husseini was a megalomaniac and anti-Semite who would later embrace the views of Adolf Hitler, and things rapidly worsened under his authority. For instance, after a Jewish boy was murdered while attempting to retrieve a ball from an Arab garden, some young Jews retaliated by attacking the Arab Quarter. Their vengeance led the mufti to call for another attack on the Jewish Quarter, resulting in the Thawrat al-buraq riots of 1929 that claimed 131 lives.
Chủ nghĩa cực đoan gia tăng nhanh chóng ở cả hai bên. Chính trong bầu không khí đó, Thủ tướng tương lai của Israel David Ben-Gurion đã thay thế Chaim Weizmann điềm tĩnh hơn làm nhà lãnh đạo Chủ nghĩa phục quốc Do Thái, chủ yếu để đáp lại mufti và lời kêu gọi của ông vào năm 1933 đối với Jerusalem để áp dụng một “sự lãnh đạo chống dân chủ theo chủ nghĩa phát xít.”Extremism was rapidly increasing on both sides. It was in this climate that future Prime Minister of Israel David Ben-Gurion replaced the more placid Chaim Weizmann as Zionist leader, primarily in response to the mufti and his calls in 1933 for Jerusalem to adopt a “fascist anti-democratic leadership.”
Từ đó, vào những năm 1930, các nhà lãnh đạo Anh và Zionist đã cố gắng đàm phán về một “giải pháp hai nhà nước”, hay một liên minh Ả Rập-Do Thái. Tuy nhiên, các mufti đã chế giễu ý tưởng này và nhiều bạo lực xảy ra sau đó.From there, in the 1930s, British and Zionist leaders attempted to negotiate a “two-state solution,” or an Arab-Jewish confederation. However, the mufti scoffed at the idea and more violence ensued.
Husseini đã sử dụng bạo lực đang diễn ra để giết các đối thủ của mình, bao gồm cả các thành viên trong gia đình của chính mình và bất kỳ người Ả Rập nào bị nghi ngờ hợp tác với chính quyền. Tất cả những điều này đều quá sức đối với Thị trưởng Nashashib, người mà phe đối lập với mufti đã xếp ông vào danh sách giết Husseini.Husseini used the ongoing violence to have his rivals killed, including members of his own family and any Arabs suspected of cooperating with authorities. All of this was far too much for Mayor Nashashibi, whose opposition to the mufti placed him on Husseini’s kill list.
Cuối cùng, hai nhóm người Ả Rập đối lập nổi lên: những người ủng hộ Husseini thể hiện sự ủng hộ của họ bằng cách đeo một chiếc khăn keffiyeh kẻ ca rô, và những người ủng hộ Nashasodas đeo một chiếc khăn tarbous, hoặc fez, như một biểu tượng cho sự sẵn sàng đàm phán của họ.In the end, two opposing groups of Arabs emerged: those in favor of Husseini showed their support by wearing a checkered keffiyeh scarf, and those in favor of Nashashibi wore a tarbous, or fez, as a symbol of their willingness to negotiate.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 14: Bạo lực gia tăng dẫn đến Trận chiến Jerusalem năm 1948.Jerusalem Key Idea #14: Escalating violence led to the Battle of Jerusalem in 1948.
Trong khi từng có ý chí tìm kiếm một thỏa hiệp ở Jerusalem, tư duy này nhanh chóng biến mất vào những năm 1940 khi cả hai bên trở nên bạo lực hơn, và thậm chí người Anh cũng trở thành mục tiêu.While there was once a will to find a compromise in Jerusalem, this mindset rapidly vanished in the 1940s as both sides became more violent, and even the British became a target.
Ví dụ, hãy lấy khách sạn David, nơi ở sang trọng nhất của Jerusalem vào thời điểm đó và là nơi ở của tình báo quân đội Anh trong khu vực. Nó bị đánh bom bởi những kẻ cực đoan Israel vào ngày 22 tháng 7 năm 1946. Vụ việc đã cướp đi sinh mạng của 91 người và phá hủy toàn bộ cánh quân là nơi đặt các văn phòng tình báo Anh.For example, take the Hotel David, Jerusalem’s most luxurious accommodation at the time and the home of British military intelligence in the region. It was bombed by Israeli extremists on July 22, 1946. The incident claimed 91 lives and demolished the entire wing that housed British intelligence offices.
Sau đó, vào năm 1947, Liên hợp quốc đã tham gia, một lần nữa thúc đẩy một giải pháp hai nhà nước có sự giám sát của Jerusalem do một thống đốc của Liên hợp quốc lựa chọn. Tuy nhiên, Ủy ban cấp cao Ả Rập đã bác bỏ đề xuất này và một làn sóng bạo lực khác đã tràn qua thành phố. Trong sáu tuần sau khi bị từ chối, 1.060 người Ả Rập, 769 người Do Thái và 123 người Anh đã mất mạng.Then, in 1947, the United Nations became involved, once again pushing a two-state solution that would have Jerusalem overseen by a governor of the United Nations’ choosing. However, the Arab Higher Committee rejected the proposal and yet another wave of violence overtook the city. Over the six weeks following the refusal, 1,060 Arabs, 769 Jews and 123 Brits lost their lives.
Vào ngày 9 tháng 4 năm 1948, mặc dù được lệnh không được làm tổn thương phụ nữ hoặc trẻ em, nhưng những kẻ cực đoan của Israel vẫn tiến hành cuộc tấn công kinh khủng nhất của chúng. Họ tiến vào một thị trấn Ả Rập ở phía tây Jerusalem và ném lựu đạn vào nhà của các gia đình, giết chết từ 100 đến 254 người. Chỉ một tuần sau, các lực lượng Ả Rập đã giết chết 77 bác sĩ và y tá của Bệnh viện Hadassah của người Do Thái, sau đó bán những tấm bưu thiếp mô tả các nạn nhân bị cắt xẻo.On April 9, 1948, despite being under orders not to hurt women or children, Israeli extremists launched their most heinous attack yet. They entered an Arab town west of Jerusalem and tossed grenades into family homes, killing between 100 and 254 people. Just a week later, Arab forces killed 77 doctors and nurses of the Jewish Hadassah Hospital, later selling postcards depicting the mutilated victims.
Khi người Anh cuối cùng rời đi vào ngày 14 tháng 5 năm 1948, người Do Thái đang kiểm soát Tây Jerusalem, trong khi người Ả Rập nắm giữ Thành phố Cổ và phía Đông. Các chiến tuyến này sẽ tạo tiền đề cho Trận chiến Jerusalem, trận chính thức bắt đầu chỉ 4 ngày sau đó, vào ngày 18 tháng 5.When the British finally left on May 14, 1948, Jews were in control of Western Jerusalem, while Arabs held the Old City and the East. These battle lines would set the stage for the Battle of Jerusalem, which officially started just four days later, on May 18.
Vào thời điểm đó, mặc dù cả Tổng thống Hoa Kỳ Truman và nhà lãnh đạo Liên Xô Joseph Stalin đều công nhận Israel, nhưng địa vị của nước này vẫn ổn định và ít ai ngờ rằng số lượng binh lính Do Thái đông hơn đáng kể sẽ tồn tại rất lâu. Tuy nhiên, nhiều tháng chiến đấu đã tàn phá những con phố chật hẹp, những ngôi nhà cổ kính và những tầng hầm tối tăm của Thành phố Cổ.At the time, although both US President Truman and Soviet leader Joseph Stalin both recognized Israel, its status remained fluid and few expected the dramatically outnumbered Jewish soldiers to last very long. Nonetheless, months of combat ravaged the narrow streets, ancient homes and dark basements of the Old City.
Người Israel đã thua trong vòng đầu tiên của trận chiến và tiếp cận được Bức tường phía Tây cùng với nó. Nhưng vào tháng 11 năm 1948, họ đã đẩy mạnh cuộc chiến bên ngoài các bức tường của thành phố và xa hơn nữa, chiếm được sa mạc Negev, buộc phải ngừng bắn và đạt được một hiệp định đình chiến với tất cả năm quốc gia Ả Rập trong khu vực.The Israelis lost the first round of the battle and access to the Western Wall along with it. But in November 1948, they pushed the fight outside the city’s walls and beyond, capturing the Negev desert, forcing a ceasefire and reaching an armistice with all five Arab states in the region.
Ý tưởng then chốt về Jerusalem # 15: Tổng thống Ai Cập tức giận đã thúc đẩy một cuộc xung đột ngắn nhằm đảm bảo một chiến thắng quyết định cho Israel.Jerusalem Key Idea #15: An angered Egyptian President spurred on a brief conflict that secured a decisive victory for Israel.
Mặc dù thành phố hiện đã bị chia đôi giữa người Ả Rập và người Do Thái, vào ngày 11 tháng 12 năm 1949, Jerusalem chính thức được tuyên bố là thủ đô của Israel. Và lần đầu tiên kể từ sau cuộc Thập tự chinh, nó có một vị vua: Abdullah của Jordan.Even though the city was now split in half between Arabs and Jews, on December 11, 1949, Jerusalem was officially declared the capital of Israel. And for the first time since the Crusades, it had a king: Abdullah of Jordan.
Không lâu trước khi các nỗ lực đảo chính bắt đầu, dẫn đến vụ ám sát Abdullah tại Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa vào năm 1951 và lên ngôi của cháu trai Hussein. Vua Hussein sẵn sàng làm việc với người Israel hơn và có khả năng đối phó tốt hơn với những bạo chúa trong khu vực, như Saddam Hussein.It wasn’t long before coup attempts began, leading to Abdullah’s assassination in the al-Aqsa Mosque in 1951 and the crowning of his grandson Hussein. King Hussein was more willing to work with the Israelis and was better able to cope with the tyrants of the region, like Saddam Hussein.
Điều đó đang được nói, luôn có những mối đe dọa đang diễn ra. Giờ đây, những điều này được đưa ra dưới hình thức Tổng thống Gamal Abdel Nasser của Ai Cập, người coi thỏa thuận mới là vết thương cho niềm tự hào của người Ả Rập, và Yasser Arafat, lãnh đạo của Tổ chức Giải phóng Palestine, hay PLO, lãnh đạo một cuộc đột kích vào Israel vào tháng 1 năm 1965 Mặc dù cuộc tấn công này thất bại, nhưng nó khiến người Palestine cảm thấy bị khích lệ và khiến người Ả Rập càng thêm phẫn nộ với Israel.That being said, there were always ongoing threats. These now came in the form of President Gamal Abdel Nasser of Egypt, who considered the new arrangement a wound to Arab pride, and Yasser Arafat, the leader of the Palestinian Liberation Organization, or PLO, which led a raid on Israel in January of 1965. While this attack failed, it left Palestinians feeling emboldened and prompted even more Arab resentment of Israel.
Trong khi Vua Hussein tìm kiếm hòa bình, bàn tay của ông đã bị Nasser cưỡng bức, người nói với ông rằng ông có thể ủng hộ cuộc chiến chống lại Israel hoặc bị coi là kẻ phản bội người Ả Rập. Ông đã chọn các cuộc không kích trước đây và bắt đầu từ năm 1967.While King Hussein sought peace, his hand was forced by Nasser, who told him he could either support the fight against Israel or be seen as a traitor to the Arabs. He chose the former and air raids began in 1967.
Cùng lúc đó, Syria, quốc gia cũng ủng hộ Ai Cập, bắt đầu huy động lực lượng của mình. Ý nghĩ về một cuộc xung đột bạo lực sắp xảy ra đã khiến người Israel căng thẳng đến mức Yitzhak Rabin, khi đó là Tổng tham mưu trưởng Lực lượng Phòng vệ Israel, đã không thể ngủ hay ăn trong nhiều ngày trước ngày 5 tháng 6 năm 1967, khi 6.000 quả đạn được phóng đi. vào Israel từ Jordan. Cuộc tấn công này đánh dấu sự khởi đầu của chiến tranh sáu ngày.At the same time, Syria, which also supported Egypt, began mobilizing its forces. The thought of the impending violent conflict was so nerve-wracking for Israelis that Yitzhak Rabin, then Chief of General Staff of the Israeli Defense Forces, couldn’t sleep or eat for days in advance of June 5, 1967, when 6,000 shells were launched into Israel from Jordan. This attack marked the start of what became known as the Six-Day War.
Israel đã chuẩn bị cho chiến tranh. Họ đã tiêu diệt lực lượng không quân của Jordan trong một cú rơi và quân mặt đất của họ chỉ cần bốn giờ để chiếm Tòa nhà Chính phủ Liên Hợp Quốc, nơi mà người Jordan đang sử dụng làm căn cứ hoạt động.Israel was prepared for war. They decimated Jordan’s air force in one fell swoop and their ground troops only needed four hours to take the United Nations Government House, which the Jordanians were using as a base of operations.
Vào đêm của cuộc tấn công này, với bầu trời rực cháy bởi hỏa lực pháo binh, lính dù Israel đã tiến sang phía Tây và vào ngày 6 tháng 6, chiếm lãnh thổ phía bắc bên ngoài các bức tường thành phố được gọi là Thuộc địa của Mỹ.On the night of this attack, with the sky ablaze with artillery fire, Israeli paratroopers crossed into the West and, on June 6, seized the northern territory outside the city walls known as the American Colony.
Ngày hôm sau, họ tiếp tục đến Núi Ôliu và cuộc chiến đã kết thúc. Một chiếc xe tăng của Israel đã phá hủy một chiếc xe buýt chặn Cổng Sư tử và sau một cuộc đọ súng ngắn, Israel đã chiếm được Núi Đền.The next day, they continued on to the Mount of Olives and the fight was all but over. An Israeli tank destroyed a bus blocking the Lions’ Gate and, after a brief firefight, Israel took the Temple Mount.
Ý tưởng chính về Jerusalem # 16: Tình hình ở Jerusalem vẫn là một bế tắc phức tạp.Jerusalem Key Idea #16: The situation in Jerusalem remains a complicated standoff.
Khi phá được Cổng Sư tử, các binh sĩ Israel lần đầu tiên tiếp cận được Bức tường phía Tây trong khoảng 20 năm. Đó là một khoảnh khắc sâu sắc và nhiều người trong số họ đã khóc khi nhìn vào địa điểm linh thiêng mà hầu hết chỉ nhìn thấy trong ảnh.Upon breaking through the Lions’ Gate, Israeli soldiers secured access to the Western Wall for the first time in roughly 20 years. It was a poignant moment and many of them wept upon gazing at this holy site that most had only seen in photos.
Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Moshe Dayan sau đó đã đưa ra một tuyên bố nói rằng, “đối với các nước láng giềng Ả Rập của chúng tôi, Israel mở rộng bàn tay hòa bình và cho tất cả các dân tộc thuộc mọi tín ngưỡng, chúng tôi đảm bảo hoàn toàn tự do thờ phượng. Phải mất 2.000 năm người Do Thái mới có thể một lần nữa đến thăm Núi Đền, nhưng Dayan đã nói rõ rằng địa điểm này sẽ được kiểm soát bởi quỹ từ thiện Hồi giáo, waqf, không phải bởi Israel.The Minister of Defense, Moshe Dayan, then issued a statement saying, “to our Arab neighbors, Israel extends the hand of peace and to all peoples of all faiths we guarantee full freedom of worship.” It had taken 2,000 years for Jews to once again be able to visit the Temple Mount, but Dayan made it clear that the site would be controlled by the Islamic charitable fund, waqf, not by Israel.
Tuy nhiên, tuyên bố này không giúp gỡ rối tình hình. Trên thực tế, kể từ khi Chiến tranh Sáu ngày kết thúc, Jerusalem đã bị mắc kẹt ở một vị trí phức tạp. Ví dụ, một số Cơ đốc nhân vẫn tin rằng Jerusalem là nơi mà Ha-ma-ghê-đôn sẽ bắt đầu và việc người Do Thái chiếm đóng thành phố chỉ là một bước nữa theo hướng đó. Trên thực tế, những người theo đạo Thiên chúa Úc đã thực sự đốt Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa vào năm 1969, trong một nỗ lực nhằm đẩy nhanh quá trình này.However, this statement did little to untangle the situation. In fact, since the end of the Six-Day War, Jerusalem has been stuck in a complicated position. For instance, some Christians still believe that Jerusalem is the place where Armageddon will begin and that Jewish occupation of the city is just another step in that direction. In fact, Australian Christians actually set fire to the al-Aqsa Mosque in 1969, in an attempt to speed up the process.
Hoặc hãy xem xét một sự cố từ năm 1982, khi hai người Ả Rập bị bắn trên Núi Đền. Các cáo buộc theo sau rằng đây là công việc của những người Israel muốn xem việc xây dựng ngôi đền thứ ba, nhưng trên thực tế, chỉ có một số ít người Do Thái có mong muốn điều đó xảy ra.Or consider an incident from 1982, when two Arabs were shot on the Temple Mount. Allegations followed that this was the work of Israelis who want to see the construction of a third temple, but in reality, only a tiny minority of Jews have any desire for such a thing to happen.
Và hòa bình vẫn còn lâu mới kết thúc. Một số người vẫn hy vọng vào một giải pháp hai nhà nước, bất chấp cuộc nổi dậy Intifada của người Palestine năm 1987, đã châm ngòi cho sự ra mắt của nhóm dân tộc chủ nghĩa Hamas và giáng một đòn mạnh vào viễn cảnh một Israel thống nhất.And peace is still a long way off. Some people still hope for a two-state solution, despite the Palestinian Intifada, or uprising, of 1987, which sparked the launch of the nationalist group Hamas and struck a blow against the prospect of a unified Israel.
Sau đó, một hiệp ước được ký kết vào năm 1993 và các cuộc đàm phán riêng đã diễn ra gần đây như năm 2008. Những diễn biến như vậy cho thấy rằng chính phủ Palestine dân chủ vẫn sẵn sàng đàm phán.Then again, a treaty was signed in 1993 and private talks have occurred as recently as 2008. Such developments suggest that the democratic Palestinian government is still willing to negotiate.
Nhưng Israel không làm cho mọi thứ tốt hơn. Nếu có bất kỳ triển vọng thực tế nào cho hòa bình trong tương lai, Israel cần phải dừng việc di dời người Ả Rập bằng cách xây dựng các khu định cư nhân danh “sứ mệnh” của Israel.But Israel isn’t making things any better. If there are to be any realistic prospects for peace in the future, Israel needs to stop displacing Arabs by constructing settlements in the name of Israel’s “mission.”
Đang đánh giá: Tóm tắt sách JerusalemIn Review: Jerusalem Book Summary
Thông điệp chính trong cuốn sách này:The key message in this book:
Lịch sử của Jerusalem cung cấp một cái nhìn sâu sắc hấp dẫn về vai trò mạnh mẽ của tôn giáo trong việc hình thành nhân loại. Câu chuyện về Jerusalem chỉ ra rằng mặc dù có vẻ như xung đột bạo lực sẽ vĩnh viễn lặp lại nhưng vẫn luôn có hy vọng rằng những người thuộc các tín ngưỡng khác nhau sẽ học cách chung sống hòa bình với nhau.The history of Jerusalem offers a fascinating insight into the powerful role that religion has played in shaping humanity. The story of Jerusalem indicates that while it may seem that violent conflict is forever doomed to repeat itself, there is always hope that people of different beliefs will learn to live together in peace.
jerusalem_biography.txt · Last modified: 2021/04/04 16:14 by bacuro