User Tools

Site Tools


cannibalism_perfectly_natural_history

Cannibalism: A Perfectly Natural History

Lượt xem: 11

Bản dịch dưới đây được dịch sơ bộ bằng công cụ dịch tự động và sẽ được kiểm tra, điều chỉnh lại bởi các thành viên của trang web dichsach.club (bao gồm cả bạn nữa); Vì vậy, nếu bạn nhận thấy bản dịch này có nội dung nào chưa chính xác, đừng ngần ngại ấn vào nút “Edit this page” để hiệu chỉnh nội dung giúp bản dịch ngày càng hoàn thiện hơn. Cảm ơn bạn rất nhiều!

Bản dịch thôBản tiếng Anh
Ăn thịt người: Lịch sử hoàn toàn tự nhiênCannibalism: A Perfectly Natural History
Bill SchuttBill Schutt
Cannibalism (2017) cung cấp một cách tiếp cận khoa học, lịch sử và văn hóa để hiểu, tốt, ăn thịt đồng loại. Những cái nháy mắt này giải thích tại sao động vật ăn thịt của chúng, tại sao nó lại trở thành điều cấm kỵ đối với con người và tại sao nó có thể quay trở lại.Cannibalism (2017) offers a scientific, historical and cultural approach to the understanding of, well, cannibalism. These blinks explain why animals eat their own, why it’s become so taboo among humans, and why it could come back.
Ăn thịt đồng loại - nó ở khắp mọi nơi! Hãy xem xét cơn sốt ma cà rồng và thây ma trên phim ảnh và truyền hình, với The Walking Dead trở thành chương trình truyền hình cáp được xem nhiều nhất mọi thời đại, hay thành công rực rỡ của những bộ phim kinh dị đình đám như The Silence of the Lambs, với sự tham gia của tên sát nhân yêu gan Hannibal Lecter . Trong ngôn ngữ của chúng tôi, chúng tôi có nhiều đề cập đến việc ăn thịt đồng loại - một phụ nữ sử dụng đàn ông để quan hệ tình dục là một “kẻ ăn thịt người”; “Ăn thịt ai đó” là tiếng lóng phổ biến để thực hiện quan hệ tình dục bằng miệng và ngay cả trẻ sơ sinh cũng không được tha - chúng tôi muốn nói rằng chúng rất dễ thương, chúng tôi có thể chỉ cần “ăn chúng”.Cannibalism – it’s everywhere! Consider the vampire and zombie craze in movies and TV, with The Walking Dead becoming the most-watched cable TV show of all time, or the wild success of cult horror films like The Silence of the Lambs, starring the liver-loving murderer Hannibal Lecter. In our language, too, we have many references to cannibalism – a woman who uses men for sex is a “man-eater”; “eating someone” is popular slang for performing oral sex, and even babies aren’t spared – we like to say they’re so cute we could just “eat them up.”
Mặc dù vậy, theo nhiều cách, ăn thịt đồng loại là một trong những điều cấm kỵ cuối cùng của chúng ta. Vì vậy, hãy cùng nhìn lại lịch sử ăn thịt đồng loại của con người và quan điểm của chúng ta đã thay đổi như thế nào trong suốt lịch sử, đồng thời cũng xem xét cách thức hoạt động của nó đối với các loài động vật khác. Nó có thể ít kỳ lạ hơn chúng ta nghĩ.Despite all this, cannibalism is in many ways one of our last taboos. So let’s take a look at the history of human cannibalism and how our views have changed throughout history, but also examine how it works in other animals. It might be less strange than we think.
Trong phần tóm tắt này về Ăn thịt đồng loại của Bill Schutt, bạn cũng sẽ tìm hiểuIn this summary of Cannibalism by Bill Schutt, you’ll also find out
tại sao ăn thịt đồng loại có lợi ích về mặt tiến hóa;why cannibalism has evolutionary benefits;
làm sao chúng ta có thể đoán được mùi vị của thịt người; vàhow we can guess at the taste of human flesh; and
Những thực hành ăn thịt đồng loại được thực hiện bởi khá nhiều người ngày nay.which cannibalistic practices are performed by quite a few humans today.
Ăn thịt đồng loại Ý tưởng chính # 1: Hầu hết mọi người coi việc ăn thịt đồng loại là kinh khủng và không tự nhiên, nhưng nghiên cứu cho thấy nó hoàn toàn tự nhiên.Cannibalism Key Idea #1: Most people consider cannibalism appalling and unnatural, but research shows it’s quite natural.
Một số điều hoàn toàn bị cấm kỵ trong hầu hết các xã hội loài người, và những hình ảnh bạn gợi lên khi nghe từ “ăn thịt đồng loại” rất có thể được tải lên. Nhưng tập tục này có một vị trí thú vị trong lịch sử nhân loại và đáng được xem xét kỹ hơn.Certain things are absolutely taboo in most human societies, and the images you conjure up when you hear the word “cannibalism” are likely pretty loaded. But this practice has an interesting place in human history and deserves a closer look.
Nói một cách đơn giản, ăn thịt đồng loại được định nghĩa là một cá thể tiêu thụ toàn bộ hoặc một phần của cá thể khác cùng loài. Nó bao gồm các hành vi như nhặt rác và thậm chí các quá trình sinh sản nhất định mà qua đó các mô, chẳng hạn như da hoặc niêm mạc tử cung, được tiêu thụ.Simply put, cannibalism is defined as an individual consuming all or part of another individual of the same species. It includes behavior like scavenging and even certain reproductive processes through which tissues, such as the skin or uterine lining, are consumed.
Tuy nhiên, bất chấp tính chất trung tâm của các tập tục như vậy, cho đến gần đây, tục ăn thịt đồng loại vẫn được coi là rất bất thường về bản chất. Nó chỉ được cho là phát sinh từ những điều kiện khắc nghiệt như đói khát hoặc bị giam cầm.However, despite the centrality of such practices, until recently cannibalism was considered highly abnormal in nature. It was thought only to arise from extreme conditions like starvation or captivity.
Quan niệm này đã thay đổi vào những năm 1970 với nghiên cứu mới được thực hiện bởi Laurel Fox, một nhà sinh thái học tại Đại học California ở Santa Cruz. Fox phát hiện ra rằng ăn thịt đồng loại là một phản ứng hoàn toàn bình thường đối với tất cả các loại yếu tố môi trường.This conception transformed in the 1970s with new research done by Laurel Fox, an ecologist at the University of California at Santa Cruz. Fox discovered that cannibalism is a perfectly normal response to all kinds of environmental factors.
Cô ấy cũng nhận thấy rằng nó phổ biến hơn nhiều so với những gì đã được tin tưởng trước đây. Ăn thịt đồng loại xảy ra ở mọi nhóm động vật chính - ngay cả những loài được cho là động vật ăn cỏ, như bướm.She also found that it’s much more widespread than had been previously believed. Cannibalism occurs in every major animal group – even those thought of as herbivores, like butterflies.
Tuy nhiên, hành vi này phụ thuộc vào nhiều yếu tố từ mật độ dân số đến sự thay đổi của các điều kiện môi trường.However, this behavior depends on a variety of factors from population density to shifts in environmental conditions.
Ăn thịt đồng loại phổ biến ở các khu vực cận biên về mặt dinh dưỡng, nơi có quá đông đúc, gia tăng nạn đói và thiếu các lựa chọn thay thế bổ dưỡng cho một nhóm dân số nhất định. Ngược lại, rất hiếm khi xảy ra tình huống có nguồn cung cấp thực phẩm đầy đủ và có thể đoán trước được.Cannibalism is common in nutritionally marginal areas that experience overcrowding, increased hunger and a lack of nutritious alternatives for a given population. Conversely, it’s extremely rare in situations with adequate and predictable supplies of food.
Nói cách khác, ăn thịt đồng loại thường là kết quả của những điều kiện cụ thể, và trong phần tóm tắt cuốn sách tiếp theo, chúng ta sẽ tìm hiểu những điều kiện nào.In other words, cannibalism is usually a result of specific conditions, and in the next book summary, we’ll learn which ones.
Ăn thịt đồng loại Ý tưởng chính # 2: Ăn thịt đồng loại có thể đóng một vai trò tiến hóa.Cannibalism Key Idea #2: Cannibalism can play an evolutionary role.
Bây giờ bạn biết rằng nguy cơ ăn thịt đồng loại tăng lên khi đói và thiếu khả năng tiếp cận các hình thức dinh dưỡng thay thế. Nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa.Now you know that the risk of cannibalism increases with hunger and a lack of access to alternative forms of nutrition. But there’s more to it than that.
Năm 1980, nhà sinh thái học Gary Polis đã đưa ra một số quan sát tổng quát hơn về bản chất của việc ăn thịt đồng loại. Dựa trên công trình nghiên cứu của ông, các nhà khoa học đã tìm ra lời giải thích về sự tiến hóa.In 1980, the ecologist Gary Polis made some more general observations on the nature of cannibalism. Based on his work, scientists have since found an evolutionary explanation.
Đây là logic.Here’s the logic.
Polis phát hiện ra rằng những động vật chưa trưởng thành có xu hướng bị ăn thịt thường xuyên hơn những con trưởng thành vì chúng là một nguồn dinh dưỡng dễ dàng. Do đó, infanticide là hình thức ăn thịt đồng loại phổ biến nhất.Polis found that immature animals tend to be eaten more often than adults as they represent an easy source of nutrition. As a result, infanticide is the most common form of cannibalism.
Mặc dù có vẻ không nên ăn thịt thế hệ tiếp theo, nhưng những cách làm như vậy hoàn toàn hợp lý vì những động vật non này là nguồn dinh dưỡng quý giá tương đối không có khả năng tự vệ. Chỉ lấy cá, ăn thịt đồng loại đối với ai là quy luật, chứ không phải là ngoại lệ.While it might seem ill-advised to eat the next generation, such practices make perfect sense since these young animals are a valuable source of relatively defenseless nutrition. Just take fish, for whom cannibalism is the rule, rather than the exception.
Cá thường tiêu thụ cả trứng và con non của loài chúng, thậm chí cả những con do chúng tự sản xuất. Rốt cuộc, trứng cá, ấu trùng và cá con, hoặc cá non, có số lượng rất lớn, kích thước nhỏ và cực kỳ bổ dưỡng. Thực tế là chúng cũng không gây nguy hiểm và dễ dàng thu thập khiến chúng trở thành nguồn thực phẩm chính.Fish commonly consume both the eggs and young of their species, even those they have themselves produced. After all, fish eggs, larvae and fry, or young fish, are vast in numbers, tiny in size and extremely nutritious. The fact that they’re also non-threatening and easily collected makes them a prime food source.
Vì vậy, ăn thịt đồng loại cung cấp thức ăn dễ dàng tiếp cận khi cần thiết, nhưng thực hành này phục vụ một chức năng tiến hóa khác ở một số loài nhất định: nó tăng tốc quá trình phát triển của chúng. Một ví dụ điển hình là loài bọ bột, có lợi thế sinh sản từ việc ăn thịt đồng loại. Bọ bột ăn thịt người được phát hiện đẻ nhiều trứng hơn những loài không ăn thịt.So, cannibalism provides easily accessible food when it’s needed, but this practice serves another evolutionary function in certain species: it speeds up their developmental processes. A good example is the flour beetle, which derives a reproductive advantage from cannibalism. Cannibal flour beetles have been found to produce more eggs than non-cannibals.
Hoặc xem xét loài cá mập hổ cát, loài thực hành ăn thịt đồng loại trong tử cung với anh chị em của mình. Thường có khoảng 19 phôi hoặc bào thai cá mập hổ cát mỗi lần mang thai, mỗi phôi ở các giai đoạn phát triển khác nhau. Những con lớn hơn sẽ tiêu thụ hết số trứng còn lại, cũng như những phôi nhỏ hơn, cho đến khi chỉ còn lại hai con.Or consider the sand tiger shark, which practices cannibalism in utero with its siblings. There is usually around 19 sand tiger shark embryos or fetuses per pregnancy, each at different stages of development. The larger of them consume any remaining eggs, as well as the smaller embryos, until just two remain.
Những con cá mập này thu được cả lợi ích dinh dưỡng từ việc ăn thịt đồng loại và kiếm được kinh nghiệm quý báu về việc giết người để sinh tồn trước khi chúng được sinh ra.These sharks derive both the nutritional benefit of cannibalism and earn the valuable experience of killing for survival before they are born.
Ăn thịt đồng loại Ý tưởng chính # 3: Các yếu tố môi trường có thể dẫn đến việc ăn thịt đồng loại, nhưng thực tế này có những hạn chế.Cannibalism Key Idea #3: Environmental factors can necessitate cannibalism, but the practice has drawbacks.
Điểm chung của việc thiếu tiếp cận với các nguồn dinh dưỡng thay thế và tình trạng quá tải là gì? Cả hai đều là ví dụ về điều kiện môi trường căng thẳng dễ sinh ra hành vi ăn thịt đồng loại.What do a lack of access to alternative sources of nutrition and overcrowding have in common? They’re both examples of stressful environmental conditions that are prone to producing cannibalistic behavior.
Hãy nhìn những con gà: những con chim này được hàng nghìn con dồn vào những trại gia cầm chật chội. Điều kiện đông đúc, thiếu thốn và căng thẳng phổ biến trong những không gian như vậy thường khiến chúng định hướng sai hành vi kiếm ăn và mổ sang tấn công hàng xóm của chúng.Look at chickens: these birds are packed by the thousands into cramped poultry farms. The crowded, inadequate and stressful conditions prevalent in such spaces often cause them to misdirect their foraging and pecking behavior into attacking their neighbors.
Hoặc mang theo chuột đồng, một vật nuôi phổ biến cho trẻ em. Những sinh vật trong nhà này phải chịu đựng căng thẳng liên quan đến việc nuôi nhốt, chẳng hạn như do lồng nhỏ, tiếng ồn quá mức, môi trường ẩm ướt hoặc sống gần kẻ thù tự nhiên của chúng là chó và mèo. Những căng thẳng như thế này dễ dẫn đến việc chuột đồng ăn thịt con của chúng.Or take hamsters, a popular pet for kids. These domestic creatures suffer from captivity-related stress, like that caused by a small cage, excessive noise, a damp environment, or living in proximity to their natural enemies, dogs and cats. Stresses like these readily lead hamsters to cannibalize their own young.
Trong số 5.700 loài động vật có vú ở đó, chỉ 75 loài được biết là thực hành một số kiểu ăn thịt đồng loại. Tỷ lệ tổng thể thấp này có thể là kết quả của số lượng con cái nhìn chung thấp của động vật có vú và mức độ chăm sóc cao của cha mẹ chúng so với các động vật khác.Of the 5,700 species of mammals out there, just 75 have been known to practice some type of cannibalism. This overall low ratio is likely a result of the generally low number of offspring produced by mammals and the high level of parental care they engage in relative to other animals.
Mặc dù ăn thịt đồng loại không phải là hành vi thường ngày ở tinh tinh, nhưng việc ăn thịt đồng loại thỉnh thoảng vẫn xảy ra ở chúng. Không chỉ vậy, nhưng một số nhà nghiên cứu tin rằng, khi con người xâm nhập vào các khu vực xung quanh bảo tồn tinh tinh, các loài động vật sẽ trải qua mật độ dân số tăng và gia tăng cạnh tranh để giành ít tài nguyên hơn, do đó dẫn đến sự gia tăng ăn thịt đồng loại giữa các tổ tiên tiến hóa gần nhất của chúng ta.While cannibalism is not an everyday behavior in chimpanzees, occasional cannibalism does occur among them. Not just that, but certain researchers believe that, as humans encroach into the areas surrounding chimpanzee preserves, the animals will experience rising population density and increased competition for fewer resources, thereby prompting an increase in cannibalism among our closest evolutionary ancestors.
Tuy nhiên, trong khi chắc chắn có rất nhiều ví dụ về hành vi này, việc ăn thịt đồng loại trong tự nhiên chắc chắn sẽ xuất hiện các vấn đề. Đối với những người mới bắt đầu, nó có thể làm tăng khả năng lây truyền các bệnh nguy hiểm, bởi vì ký sinh trùng và mầm bệnh thường đặc trưng cho từng loài, có những cách phát triển để vượt qua khả năng phòng vệ miễn dịch của một con vật nhất định.However, while there are certainly ample examples of this behavior, cannibalism in nature does inevitably present problems. For starters, it can increase the transmission of dangerous diseases, because parasites and pathogens are often species-specific, having evolved ways of overcoming a certain animal’s immune defenses.
Vì vậy những con vật ăn thịt của chúng có nguy cơ mắc bệnh cao hơn những con ăn thịt các loài khác. Người Fore của New Guinea là một ví dụ tuyệt vời. Trên thực tế, chúng đã tuyệt chủng vì nghi lễ ăn não và các mô khác của người thân đã chết. Những xác chết này đã bị lây nhiễm bởi kuru, một căn bệnh thần kinh không thể chữa khỏi và rất dễ lây lan.So animals who eat their own are at a higher risk of getting a disease than those who eat other species. The Fore people of New Guinea are a great example. They practically went extinct because of their ritual of eating the brains and other tissues of their dead kin. These corpses had been infected by kuru, an incurable and highly contagious neurological disease.
Ý tưởng chính về Ăn thịt đồng loại # 4: Những kẻ ăn thịt người ngoài đời thực vẫn tồn tại ngày nay và bạn thậm chí có thể biết một số trong số chúng.Cannibalism Key Idea #4: Real-life cannibals exist today, and you might even know some of them.
Đến giờ thì bạn đã biết rất nhiều về việc ăn thịt đồng loại diễn ra như thế nào ở các loài khác, nhưng còn loài người như loài Fore thì sao?By now you know a lot about how cannibalism plays out in other species, but what about humans like the Fore?
Chà, trong khi hầu hết những người hiện đại coi việc ăn thịt người khác là một điều kỳ dị, thì rất nhiều kẻ ăn thịt người lại có sự khác biệt. Chỉ cần lấy Armin Meiwes, người, vào năm 2001, đã giết và ăn thịt Bernd Brandes, một kỹ thuật viên máy tính 42 tuổi, người đã yêu cầu được ăn thịt.Well, while most modern people consider eating other humans to be grotesque, lots of cannibals beg to differ. Just take Armin Meiwes, who, in 2001, killed and ate Bernd Brandes, a 42-year-old computer technician who asked to be eaten.
Hai người gặp nhau lần đầu trong một phòng trò chuyện trực tuyến, sau đó tại nhà của Meiwes ở Rothenburg, Đức. Tại cuộc gặp trực tiếp đó, họ quyết định cắt bỏ dương vật của Brandes và ăn sống. Tuy nhiên, nhận thấy nó dai và dai nên cuối cùng họ đã cho con chó của Meiwes ăn. Brandes sau đó đã chết vì tác động của mất máu, thuốc và rượu.The pair first met in an online chatroom, then in Meiwes’ house in Rothenburg, Germany. At that in-person meeting, they decided to cut off Brandes’ penis and eat it raw. However, finding it tough and chewy, they ended up feeding it to Meiwes’ dog. Brandes later died from the combined effects of blood loss, pills and alcohol.
Từ đó, Meiwes cất giữ phần còn lại của Brandes trong tủ đông, ăn chúng trong vài tháng và mô tả hương vị là “giống như thịt lợn; đắng hơn một chút ”.From there, Meiwes stored Brandes’ remains in a freezer, eating them over the course of several months and describing the taste as “like pork; a little more bitter.”
Sau đó là Issei Sagawa, kẻ đã sát hại và tiêu thụ một sinh viên người Hà Lan vào năm 1981. Hắn thoát tội vì có mối liên hệ với gia đình và nói rằng thịt của nạn nhân có vị như cá ngừ sống.Then there was Issei Sagawa, who murdered and consumed a Dutch student in 1981. He got away with the crime because of his family connections and said the flesh of his victim tasted like raw tuna.
Nhưng phổ biến hơn thế, là một hình thức ăn thịt đồng loại được thực hiện chủ yếu bởi phụ nữ da trắng, trung lưu. Đó là việc tiêu thụ nhau thai của chính họ, hoặc thô, trong sinh tố, Bloody Marys, hoặc ở dạng khô. Thậm chí, có những công ty còn biến nhau thai thành chất bổ sung dinh dưỡng dễ uống.But much more common than that, is a form of cannibalism practiced primarily by white, middle-class women. It’s the consumption of their own placenta, either raw, in smoothies, Bloody Marys, or as jerky. There are even companies that turn placenta into easy-to-take nutritional supplements.
Làm thế nào mà?How come?
Vâng, một số nữ hộ sinh và những người ủng hộ sức khỏe thay thế cho rằng nhau thai có lợi ích điều trị, như khả năng bổ sung dinh dưỡng bị mất do mang thai và sinh nở. Tuy nhiên, có rất ít nghiên cứu chính thức để hỗ trợ những tuyên bố như vậy.Well, some midwives and alternative health advocates claim that the placenta has therapeutic benefits, like the ability to replenish nutritional loss caused by pregnancy and delivery. However, there’s little official research to support such claims.
Tác giả đã thử một số loại nhau thai cho chính mình và ví mùi vị của nó giống như thịt sẫm màu hoặc thịt nội tạng. Tuy nhiên, anh ấy cũng mô tả nó hoàn toàn khác với bất cứ thứ gì anh ấy từng nếm. Hương vị đậm đà, mặc dù không quá nồng, có phần giống mề gà rán anh ăn khi còn là sinh viên đại học.The author tried some placenta for himself and likened the taste to dark meat or organ meat. Yet he also described it as entirely different to anything he’d ever tasted. The flavor was strong, although not overpowering, somewhat like the chicken gizzards he ate fried as a college student.
Ý tưởng chính về ăn thịt đồng loại # 5: Những điều cấm kỵ về việc ăn thịt đồng loại của phương Tây có thể bắt nguồn từ truyền thống Cơ đốc giáo và được thể hiện qua cách kể chuyện.Cannibalism Key Idea #5: Western cannibalism taboos may have originated in the Christian tradition and played out through storytelling.
Văn bản học thuật đầu tiên có thể tiếp cận được về vấn đề ăn thịt đồng loại được xuất bản vào năm 1975 bởi nhà sử học người Anh, Reay Tannahill. Được gọi là Flesh and Blood, tác phẩm này đưa ra giả thuyết rằng niềm tin của người Judeo-Christian rằng người chết cần một cơ thể hoàn chỉnh để được sống lại là trọng tâm của điều cấm kỵ ăn thịt đồng loại.The first generally accessible scholarly text on cannibalism was published in 1975 by the British historian, Reay Tannahill. Called Flesh and Blood, this work theorized that the Judeo-Christian belief that the dead needed a complete body in order to be resurrected is at the heart of the cannibalism taboo.
Tuy nhiên, có nhiều điều khiến con người chán ghét việc ăn thịt đồng loại hơn là tôn giáo. Ngoài ra còn có một quá trình văn hóa mà qua đó mọi người phân biệt giữa “người trong cuộc” và “người ngoài cuộc” - một sự khác biệt thường dựa trên chế độ ăn uống.However, there’s more to the human distaste for cannibalism than religion. There’s also a cultural process by which people distinguish between “insiders” and “outsiders” – a distinction often based on diet.
Chỉ cần lấy người Anh, người đã đặt ra biệt danh xúc phạm “ếch” để mô tả người Pháp, những người thưởng thức chân của những loài lưỡng cư nhảy vọt này như một món ngon. Tương tự như vậy, những người thực dân phương Tây dán nhãn cư dân của những vùng đất mà họ xâm chiếm là “man rợ” hoặc “nguyên thủy” để biện minh cho việc chiếm đất của chính họ. Và thường họ mô tả người dân địa phương là những kẻ ăn thịt người.Just take the British, who came up with the derogatory nickname “frogs” to describe the French, who enjoy the legs of these jumpy amphibians as a delicacy. Similarly, Western colonialists labeled the inhabitants of the lands they invaded “savages” or “primitives” to justify their own land grab. And frequently they described the locals as cannibals.
Các học giả phương Tây cũng như độc giả bình thường đều phải chịu một bài giảng kéo dài 500 năm kể cho họ nghe rất ít về sự ngược đãi mang tính chất diệt chủng đối với những người dân bản địa. Thay vào đó, họ được dạy rằng Columbus và các nhà thám hiểm châu Âu khác là những người dũng cảm, người đã chiến đấu chống lại đám đông ăn thịt người phàm tục.Western scholars and casual readers alike were subjected to a 500-year indoctrination that told them little of the genocidal mistreatment of native populations. Rather, they were taught that Columbus and other European explorers were brave men who had fought off raving hordes of subhuman cannibals.
Sau đó, vào buổi bình minh của thế kỷ XVII và XVIII, điều cấm kỵ của phương Tây về việc ăn thịt đồng loại đã dễ dàng tồn tại qua các câu chuyện cổ tích. Chỉ cần lấy cận thần người Pháp, Charles Perrault, người đã viết các phiên bản kinh điển của Cô bé quàng khăn đỏ và Bạch Tuyết.Then, by the dawn of the seventeenth and eighteenth centuries, the Western taboo on cannibalism was easily perpetuated through fairy tales. Just take the French courtier, Charles Perrault, who wrote the classic versions of Little Red Riding Hood and Snow White.
Trong Snow White của Perrault, nữ hoàng độc ác ăn thứ mà bà ta tin là nội tạng của đứa con gái riêng đã chết của bà, Bạch Tuyết. Nhưng người thợ săn nhân từ mà hoàng hậu bảo để giết Bạch Tuyết đã tha cho cô gái trẻ và thay vào đó cho hoàng hậu làm thịt một con lợn rừng. Hoặc hãy xem Cô bé quàng khăn đỏ của Perrault, trong đó con sói thực sự đã giết bà ngoại, xẻ thịt bà và cất giữ thịt mà Cô bé quàng khăn đỏ ăn mà không biết nguồn gốc của nó.In Perrault’s Snow White, the wicked queen eats what she believes to be the organs of her dead stepdaughter, Snow White. But the benevolent hunter whom the queen told to murder Snow White has spared the young girl and given the queen meat from a boar instead. Or consider Perrault’s Little Red Riding Hood, in which the wolf really does murder the grandmother, cutting her up and storing the meat, which Red Riding Hood eats without knowing its origin.
Sau đó, tất nhiên, có Hansel và Gretel nổi tiếng, được thu thập và viết ra bởi Anh em nhà Grimm người Đức. Trong câu chuyện này, một bà già lên kế hoạch ăn thịt những đứa trẻ nhỏ.Then, of course, there’s the famous Hansel and Gretel, collected and written down by the German Grimm Brothers. In this tale, an old woman makes plans to eat little children.
Tất cả những câu chuyện này đều đưa ra những ví dụ về những kẻ ăn thịt người ác độc, man rợ. Sự kinh dị mà họ truyền cảm hứng đã được sử dụng để duy trì mối đe dọa ăn thịt đồng loại và khủng bố trẻ em hành xử.All of these stories offer examples of evil, maniacal cannibals. The horror they inspire was used to perpetuate the threat of cannibalism and terrorize children into behaving.
Ý tưởng chính về ăn thịt đồng loại # 6: Mặc dù con người đã phát triển các chuẩn mực văn hóa khiến cho việc ăn thịt đồng loại là không thể chấp nhận được, nhưng nó có thể sẽ xuất hiện trở lại.Cannibalism Key Idea #6: Although humans evolved cultural norms that make cannibalism unacceptable, it might resurface.
Được rồi, văn hóa phương Tây có lịch sử lâu đời coi việc ăn thịt người là điều cấm kỵ. Nhưng những lời tố như vậy đến từ đâu?Alright, so Western culture has a long history of considering cannibalism taboo. But where did such proscriptions come from?
Cha đẻ của phân tâm học hiện đại, Sigmund Freud, nói rằng các quy tắc gắn liền với những điều cấm kỵ được tạo ra để ngăn con người quay trở lại với những ham muốn bạo lực, thú tính trong quá khứ.Well, the father of modern psychoanalysis, Sigmund Freud, said that the rules associated with taboos were produced to prevent people from regressing into the violent, animalistic urges of the past.
Nhưng bất chấp những ý tưởng như vậy, một số nền văn hóa không phải phương Tây, như người Trung Quốc, hoặc người Fore ở New Guinea, đã tham gia vào nhiều hoạt động ăn thịt đồng loại. T'ao Tsung-yi, một nhà văn Trung Quốc thời nhà Nguyên, kéo dài từ năm 1271 đến năm 1368, đã viết rằng thịt trẻ em ngon nhất, tiếp theo là của phụ nữ và sau đó là của nam giới.But despite such ideas, some non-Western cultures, like the Chinese, or the Fore people of New Guinea, have participated in a variety of cannibalistic activities. T’ao Tsung-yi, a Chinese writer from the Yuan Dynasty, which lasted from 1271 to 1368, wrote that children’s meat tastes best, followed by that of women and then of men.
Đương nhiên, đó là hàng trăm năm trước, và thế giới hiện đại là một câu chuyện khác. Với bản chất bá quyền của văn hóa phương Tây, không có nghi lễ ăn thịt người nào được thực hiện ngày nay.Naturally, that was hundreds of years ago, and the modern world is a different story. Given the hegemonic nature of Western culture, it’s unlikely that any ritual cannibalism is practiced today.
Tuy nhiên, tất cả đều có thể thay đổi. Khi con người bắt đầu đối mặt với những tác nhân môi trường nghiêm trọng hơn, tục ăn thịt đồng loại có thể trở nên phổ biến hơn. Những dấu hiệu cảnh báo về một sự thay đổi như vậy đều ở xung quanh chúng ta. Chỉ cần tính đến tình trạng sa mạc hóa đang tàn phá các bang như Texas và California, nơi mà khoảng thời gian từ năm 2012 đến năm 2014 là khô hạn nhất được ghi nhận trong 1.200 năm!However, that could all change. As humans begin to face more serious environmental stressors, cannibalism could become more widespread. Warning signs of such a shift are all around us. Just take the desertification that’s ravaging states like Texas and California, where the period between 2012 and 2014 was the driest on record in 1,200 years!
Đồng thời, những vùng đất rộng lớn ở Trung Quốc, Syria và trung Phi đang biến thành sa mạc, trong khi Kenya, Somalia và Ethiopia, ba trong số các quốc gia nghèo nhất thế giới, đang phải hứng chịu đợt hạn hán tồi tệ nhất trong vòng 60 năm.At the same time, huge swathes of China, Syria and central Africa are turning into desert, while Kenya, Somalia and Ethiopia, three of the poorest countries in the world, are suffering the worst drought in 60 years.
Kết quả là nạn đói, giảm khả năng tiếp cận với nước ngọt và các cuộc xung đột chính trị lan tràn, tất cả tạo thành những căng thẳng về môi trường đối với loài người. Bạn đã biết rằng ăn thịt đồng loại là một phản ứng tự nhiên đối với căng thẳng nghiêm trọng trong tự nhiên và đối với con người, điều này đặc biệt đúng trong thời kỳ đói kém và chiến tranh.The results are famine, reduced access to freshwater and rampant political conflicts, all of which constitute environmental stresses on the human race. You already know that cannibalism is a natural response to severe stress in nature and, for humans, this is especially true during times of famine and war.
Theo nhà xã hội học Pitirim Sorokin, nạn ăn thịt đồng loại do nạn đói đã xảy ra 11 lần ở châu Âu từ năm 793 đến năm 1317, giống như ở cổ đại, Hy Lạp, Ai Cập, La Mã, Ba Tư, Trung Quốc, Ấn Độ và Nhật Bản. Sự thật là, có thể không làm được gì nhiều để ngăn chặn nạn ăn thịt đồng loại tái diễn, đặc biệt là ở các quốc gia nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất.According to sociologist Pitirim Sorokin, cannibalism caused by famine occurred 11 times in Europe between 793 and 1317, as it did in ancient, Greece, Egypt, Rome, Persia, China, India and Japan. The truth is, there might not be much that can be done to prevent cannibalism from happening again, especially in the poorest and most vulnerable nations.
Đang đánh giá: Tóm tắt sách ăn thịt ngườiIn Review: Cannibalism Book Summary
Thông điệp chính trong cuốn sách này:The key message in this book:
Điều cấm kỵ lớn của việc ăn thịt đồng loại là một điều xảy ra tự nhiên, thường do áp lực môi trường gây ra. Trong khi xã hội loài người đã phát triển sự chán ghét mạnh mẽ đối với việc ăn thịt của chính chúng ta, thì việc ăn thịt người có thể bùng phát trở lại trong tương lai.The great taboo of cannibalism is a natural occurrence, often caused by environmental stresses. While human society has developed a strong distaste for eating our own, human cannibalism could resurface in the future.
cannibalism_perfectly_natural_history.txt · Last modified: 2021/04/01 14:13 by bacuro