User Tools

Site Tools


21_lessons_for_the_21st_century

21 Lessons for the 21st Century

Lượt xem: 62

Bản dịch dưới đây được dịch sơ bộ bằng công cụ dịch tự động và sẽ được kiểm tra, điều chỉnh lại bởi các thành viên của trang web dichsach.club (bao gồm cả bạn nữa);
Vì vậy, nếu bạn nhận thấy bản dịch này có nội dung nào chưa chính xác, đừng ngần ngại ấn vào nút “Edit this page” để hiệu chỉnh nội dung giúp bản dịch ngày càng hoàn thiện hơn. Cảm ơn bạn rất nhiều!

21 Lessons for the 21st Century: Future proof yourself against the 21st Century21 bài học cho thế kỷ 21: Tương lai chứng minh bản thân bạn chống lại thế kỷ 21
Yuval Noah HarariYuval Noah Harari
21 Lessons for the 21st Century (2018) is a hard-hitting investigation of civilization’s most pertinent challenges. Humankind is moving deeper into uncharted technological and social territory. These summaries explore how best to navigate our lives in this century of constant change, using fascinating examples from current affairs along the way.21 Bài học cho Thế kỷ 21 (2018) là một cuộc điều tra đầy khó khăn về những thách thức khó chạm đến nhất của nền văn minh chúng ta. Nhân loại đang tiến sâu hơn vào những lãnh thổ xã hội và công nghệ chưa được khám phá. Bản tóm tắt này khám phá cách tốt nhất để điều hướng cuộc sống của chúng ta trong thế kỷ thay đổi liên tục này, sử dụng các ví dụ hấp dẫn từ các vấn đề hiện tại đang diễn ra.
In an era of relentless change and uncertain futures, governments and individuals alike are grappling with technological, political and social issues unique to the twenty-first century. How should we respond to modern-day phenomena, such as frighteningly intelligent computers, globalization and the fake news epidemic? And what about the threat of terrorism – should we take action or take a deep breath and relax?Trong thời đại thay đổi không ngừng và tương lai không chắc chắn như hiện nay, các chính phủ cũng như cá nhân đều phải vật lộn với các vấn đề công nghệ, chính trị và xã hội chỉ có ở thế kỷ XXI. Chúng ta nên ứng phó như thế nào với các hiện tượng thời hiện đại, chẳng hạn như máy tính thông minh đáng sợ, toàn cầu hóa và đại dịch tin tức giả? Và mối đe dọa khủng bố - chúng ta nên hành động hay chỉ cần hít thở sâu và thư giãn?
In these book summary, you’ll discover the answer to all these questions and more. You’ll learn how to futureproof your children by changing your approach to education, what robots and automation mean for the future of white-collar work and why the question of immigration is threatening to destroy twenty-first-century Europe.Trong phần tóm tắt cuốn sách này, bạn sẽ khám phá câu trả lời cho tất cả những câu hỏi này và hơn thế nữa. Bạn sẽ học cách bảo vệ con cái mình trong tương lai bằng cách thay đổi cách tiếp cận giáo dục, ý nghĩa của robot và tự động hóa đối với tương lai của công việc cổ cồn trắng và tại sao câu hỏi nhập cư đang đe dọa phá hủy châu Âu thế kỷ XXI.
Author Yuval Noah Harari has formulated some important lessons to help us deal with these fascinating times. These book summary seek to highlight the six most crucial ones.Tác giả Yuval Noah Harari đã đưa ra một số bài học quan trọng để giúp chúng ta đối phó với những khoảng thời gian hấp dẫn này. Bản tóm tắt cuốn sách này tìm cách làm nổi bật sáu điều quan trọng nhất.
In this summary of 21 Lessons for the 21st Century by Yuval Noah Harari, you’ll also find outTrong bản tóm tắt 21 bài học cho thế kỷ 21 này của Yuval Noah Harari, bạn sẽ tìm hiểu về:
how technological disruption led to Brexit;+ sự gián đoạn công nghệ đã dẫn đến Brexit như thế nào;
why we have more to fear from cars than terrorists; and+ tại sao chúng ta sợ ô tô hơn là những kẻ khủng bố; và
why we need to teach our children less.+ tại sao chúng ta cần dạy con mình ít hơn.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #1: Computer technology is disrupting our financial, economic and political systems.21 Bài học cho Ý tưởng Chính thế kỷ 21 # 1: Công nghệ máy tính đang phá vỡ các hệ thống tài chính, kinh tế và chính trị của chúng ta.
Throughout the twentieth century, three distinct political ideologies vied for world supremacy – communism, fascism and liberalism. Fast-forward to the late twentieth century and liberalism, which celebrates democracy, free enterprise and individual freedoms, was the clear winner. But how will the West’s liberal-democratic system cope in the twenty-first century?Trong suốt thế kỷ XX, ba hệ tư tưởng chính trị khác biệt tranh giành quyền tối cao thế giới - chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa tự do. Tua nhanh đến cuối thế kỷ 20 và chủ nghĩa tự do, tôn vinh dân chủ, tự do doanh nghiệp và tự do cá nhân, là người chiến thắng rõ ràng. Nhưng hệ thống tự do-dân chủ của phương Tây sẽ đối phó như thế nào trong thế kỷ XXI?
Disturbingly, its vital signs aren’t good – and the revolution in information technology is to blame.Thật đáng lo ngại, các dấu hiệu quan trọng của nó không tốt - và cuộc cách mạng trong công nghệ thông tin là nguyên nhân.
From the 1990s onward, computer technology has arguably transformed our world more than any other force. But despite its massive impact, most politicians seem hardly able to comprehend this new innovation, and are even less capable of controlling it.Từ những năm 1990 trở đi, công nghệ máy tính được cho là đã biến đổi thế giới của chúng ta nhiều hơn bất kỳ lực lượng nào khác. Nhưng bất chấp tác động to lớn của nó, hầu hết các chính trị gia dường như khó có thể hiểu được sự đổi mới mới này, và thậm chí còn ít khả năng kiểm soát nó.
Just consider the world of finance. Computers have already made our financial system fiendishly complicated – so much so, that very few humans are now able to understand how it works. As the twenty-first century continues and artificial intelligence advances, we may reach a stage where no human will be able to make any sense of financial data. The implications of this scenario for our political process are disturbing. Just imagine a future where governments have to patiently wait for algorithms to give them the green light on their budget or their tax-reform plans.Chỉ cần xem xét thế giới tài chính. Máy tính đã làm cho hệ thống tài chính của chúng ta trở nên phức tạp khủng khiếp - đến mức rất ít người hiện nay có thể hiểu được cách thức hoạt động của nó. Khi thế kỷ XXI tiếp tục và trí tuệ nhân tạo tiến bộ, chúng ta có thể đạt đến một giai đoạn mà không con người nào có thể hiểu được dữ liệu tài chính. Tác động của kịch bản này đối với tiến trình chính trị của chúng ta là đáng lo ngại. Hãy tưởng tượng một tương lai mà các chính phủ phải kiên nhẫn chờ đợi các thuật toán bật đèn xanh cho họ về ngân sách hoặc các kế hoạch cải cách thuế của họ.
Unfortunately, for many twenty-first-century politicians, technological disruption isn’t at the top of the agenda. For instance, during the 2016 American presidential election, neither Donald Trump nor Hillary Clinton discussed the implications of automation on job losses. In fact, disruptive technology was only really discussed in the context of the Hillary Clinton email scandal.Thật không may, đối với nhiều chính trị gia thế kỷ XXI, sự gián đoạn về công nghệ không phải là vấn đề hàng đầu trong chương trình nghị sự. Ví dụ, trong cuộc bầu cử tổng thống Mỹ năm 2016, cả Donald Trump và Hillary Clinton đều không thảo luận về tác động của tự động hóa đối với tình trạng mất việc làm. Trên thực tế, công nghệ đột phá chỉ thực sự được thảo luận trong bối cảnh vụ bê bối email Hillary Clinton.
This wall of silence is causing many voters to lose faith in established governments. Ordinary people in liberal democracies across the Western world are feeling more and more irrelevant in this brave new world of artificial intelligence, globalization and machine learning. And this fear of becoming irrelevant has made them desperate to wield whatever political power they still have, before it becomes too late. Not convinced? Just take a look at the political earthquakes of 2016. Both Brexit in the United Kingdom and Donald Trump’s election in the United States were supported by ordinary people, worried that the world and its dominant liberal political systems were leaving them behind.Bức tường im lặng này đang khiến nhiều cử tri mất niềm tin vào các chính phủ đã thành danh. Những người bình thường ở các nền dân chủ tự do trên khắp thế giới phương Tây ngày càng cảm thấy không còn thích hợp trong thế giới mới đầy dũng cảm của trí tuệ nhân tạo, toàn cầu hóa và máy học. Và nỗi sợ trở nên không còn phù hợp này đã khiến họ tuyệt vọng muốn sử dụng bất cứ quyền lực chính trị nào mà họ vẫn có, trước khi quá muộn. Không thuyết phục? Chỉ cần nhìn lại những sự kiện chính trị rúng động của năm 2016. Cả Brexit ở Vương quốc Anh và cuộc bầu cử của Donald Trump ở Hoa Kỳ đều được người dân bình thường ủng hộ, lo ngại rằng thế giới và các hệ thống chính trị tự do thống trị đang bỏ rơi họ.
Throughout the twentieth century, ordinary workers worried about their labor being exploited by economic elites. But these days, the masses are more afraid of losing their economic status in a high-tech economy that no longer needs their labor at all.Trong suốt thế kỷ XX, những người lao động bình thường lo lắng về việc sức lao động của họ bị bóc lột bởi giới tinh hoa kinh tế. Nhưng ngày nay, quần chúng sợ hãi hơn về việc đánh mất địa vị kinh tế của mình trong một nền kinh tế công nghệ cao không còn cần đến sức lao động của họ nữa.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #2: New discoveries in the field of neuroscience are enabling computers to take our jobs.21 Bài học cho Ý tưởng Chính của Thế kỷ 21 # 2: Những khám phá mới trong lĩnh vực khoa học thần kinh đang cho phép máy tính thực hiện công việc của chúng ta.
Although most experts agree that robotics and machine learning will change nearly all lines of work in the twenty-first century, we can’t predict what this change will look like. Will billions of people find themselves economically irrelevant within the next twenty years, or will automation result in wider prosperity and great new jobs for all?Mặc dù hầu hết các chuyên gia đồng ý rằng robot và máy học sẽ thay đổi gần như tất cả các công việc trong thế kỷ XXI, nhưng chúng ta không thể đoán trước được sự thay đổi này sẽ như thế nào. Liệu hàng tỷ người có thấy mình không còn phù hợp về mặt kinh tế trong vòng hai mươi năm tới, hay tự động hóa sẽ dẫn đến sự thịnh vượng rộng lớn hơn và những công việc mới tuyệt vời cho tất cả mọi người?
Many optimists point to the industrial revolution in the nineteenth century, a time when the fear that new machine technology would create mass unemployment was widespread. They point out that since the start of that industrial revolution, new technology has created a new job for each one it made obsolete.Nhiều người lạc quan chỉ ra cuộc cách mạng công nghiệp vào thế kỷ 19, thời điểm mà nỗi lo sợ rằng công nghệ máy móc mới sẽ tạo ra tình trạng thất nghiệp hàng loạt đang phổ biến. Họ chỉ ra rằng kể từ khi bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp đó, công nghệ mới đã tạo ra một công việc mới thay thế cho công việc đã trở nên lỗi thời vì chính công nghệ đó.
Unfortunately, there is good reason to assume that, in the twenty-first century, the impact of new technology on human employment will be much more destructive.Thật không may, có lý do chính đáng để giả định rằng, trong thế kỷ XXI, tác động của công nghệ mới đối với việc làm của con người sẽ còn tàn phá hơn nhiều.
Just consider the fact that humans are possessed of two sorts of abilities – cognitive and physical. In the previous industrial revolution, humans experienced competition from machines largely in the realm of purely physical abilities. Our cognitive abilities, meanwhile, remained far superior to machines’. Therefore, even as automation occurred in manual jobs within industry and agriculture, there concurrently emerged new jobs that required the sort of cognitive skills particular to humans – such as analysis, communication and learning.Chỉ cần xem xét thực tế là con người được sở hữu hai loại khả năng - nhận thức và thể chất. Trong cuộc cách mạng công nghiệp trước đây, con người đã trải qua sự cạnh tranh từ máy móc phần lớn trong lĩnh vực khả năng thể chất thuần túy. Trong khi đó, khả năng nhận thức của chúng ta vẫn vượt trội hơn nhiều so với máy móc. Do đó, ngay cả khi tự động hóa xảy ra trong các công việc thủ công trong ngành công nghiệp và nông nghiệp, đồng thời cũng xuất hiện những công việc mới đòi hỏi loại kỹ năng nhận thức đặc biệt đối với con người - chẳng hạn như phân tích, giao tiếp và học hỏi.
But in the twenty-first century, machines are getting smart enough to compete for these cognitive-based jobs, too.Nhưng trong thế kỷ XXI, máy móc cũng đang trở nên đủ thông minh để cạnh tranh cho những công việc dựa trên nhận thức này.
Recently, neuroscientists have discovered that many of our choices, preferences and emotions are not the result of some magical human faculty, such as free will. Instead, human cognition comes from our brain’s ability to calculate different probabilities in the space of a split second.Gần đây, các nhà khoa học thần kinh đã phát hiện ra rằng nhiều lựa chọn, sở thích và cảm xúc của chúng ta không phải là kết quả của một số năng lực kỳ diệu của con người, chẳng hạn như ý chí tự do. Thay vào đó, nhận thức của con người đến từ khả năng não bộ của chúng ta tính toán các xác suất khác nhau trong không gian tích tắc.
These neuroscientific insights raise a troubling question: Will artificial intelligence eventually outperform people in professions requiring “human intuition,” such as law and banking? It's highly probable. Computer scientists now know that what looked like impenetrable human intuition was really just our neural networks recognizing familiar patterns and making fast calculations about probabilities.Những hiểu biết khoa học thần kinh này đặt ra một câu hỏi đáng lo ngại: Liệu trí tuệ nhân tạo cuối cùng có vượt trội hơn con người trong những ngành nghề đòi hỏi “trực giác của con người”, chẳng hạn như luật và ngân hàng? Rất có thể xảy ra. Các nhà khoa học máy tính giờ đây biết rằng thứ trông giống như trực giác của con người không thể xuyên thủng thực sự chỉ là các mạng thần kinh của chúng ta nhận ra các mẫu quen thuộc và thực hiện các phép tính nhanh về xác suất.
So, in the twenty-first century, computers might well be able to make banking decisions about whether or not to lend a customer money, as well as accurately predict whether a lawyer in a court case is bluffing or not. In other words, in the years ahead, even the most cognitively demanding jobs won’t be safe from automation.Vì vậy, trong thế kỷ XXI, máy tính có thể đưa ra quyết định của ngân hàng về việc có cho khách hàng vay tiền hay không, cũng như dự đoán chính xác liệu một luật sư trong một vụ án có lừa đảo hay không. Nói cách khác, trong những năm tới, ngay cả những công việc đòi hỏi nhận thức cao nhất cũng sẽ không an toàn trước tự động hóa.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #3: Polarized debate over immigration is threatening to tear apart the European Union.21 Bài học cho Ý tưởng Chính thế kỷ 21 # 3: Cuộc tranh luận phân cực về vấn đề nhập cư đang đe dọa làm tan rã Liên minh Châu Âu.
The world has never looked so small. The twenty-first century has ushered in changes unimaginable to our forebears. For instance, globalization has made it possible to meet people from all over the world. Unfortunately, it has also opened up new opportunities for conflict.Thế giới chưa bao giờ nhỏ như vậy. Thế kỷ XXI đã mở ra những thay đổi không thể tưởng tượng được đối với tổ tiên của chúng ta. Ví dụ, toàn cầu hóa giúp bạn có thể gặp gỡ mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Thật không may, nó cũng đã mở ra những cơ hội xung đột mới.
Indeed, as more of the world’s people cross borders in the hunt for better jobs and more security, our urge to expel, confront or assimilate strangers is putting our political ideologies and national identities to the severest of tests.Thật vậy, khi ngày càng nhiều người trên thế giới vượt qua biên giới để tìm kiếm công việc tốt hơn và an ninh hơn, việc chúng ta thôi thúc trục xuất, đối đầu hoặc đồng hóa với những người lạ đang đặt các hệ tư tưởng chính trị và bản sắc dân tộc của chúng ta vào tình thế khó khăn nhất.
This immigration challenge is particularly pertinent in Europe.Thách thức nhập cư này đặc biệt thích hợp ở châu Âu.
In the twentieth century, the European Union was founded on the premise of overcoming cultural disparities between citizens of France, Germany and other European nations. But ironically, this political project may now collapse because of its failure to accommodate cultural distinctions between European citizens and new arrivals from the Middle East and Africa.Trong thế kỷ XX, Liên minh châu Âu được thành lập trên cơ sở khắc phục sự chênh lệch văn hóa giữa công dân Pháp, Đức và các quốc gia châu Âu khác. Nhưng trớ trêu thay, dự án chính trị này giờ đây có thể sụp đổ vì không thể đáp ứng được sự khác biệt văn hóa giữa công dân châu Âu và những người mới đến từ Trung Đông và châu Phi.
For instance, growing numbers of new arrivals from these regions have sparked bitter debates between Europeans in regard to issues of tolerance and identity.Ví dụ, ngày càng có nhiều người mới đến từ những khu vực này đã làm dấy lên những cuộc tranh luận gay gắt giữa những người châu Âu về các vấn đề khoan dung và bản sắc.
Although it is broadly accepted that immigrants should make attempts to assimilate to their host country’s culture, how far this assimilation should go is a contentious subject. Some Europeans and political groups argue that new arrivals should cast off their previous cultural identities entirely, right down to their traditional styles of dress and their taboos regarding food. These Europeans argue that immigrants arriving from a culture that is, say, deeply patriarchal and religious, and entering into a European liberal society, should adopt their host’s feminist and secular norms.Mặc dù người ta chấp nhận rộng rãi rằng người nhập cư nên cố gắng hòa nhập với nền văn hóa của nước sở tại, nhưng sự đồng hóa này sẽ đi được bao xa là một chủ đề gây tranh cãi. Một số người châu Âu và các nhóm chính trị lập luận rằng những người mới đến nên loại bỏ hoàn toàn bản sắc văn hóa trước đây của họ, ngay từ phong cách ăn mặc truyền thống và những điều cấm kỵ của họ về thực phẩm. Những người châu Âu này cho rằng những người nhập cư đến từ một nền văn hóa, có thể nói là mang tính gia trưởng và tôn giáo sâu sắc, và bước vào một xã hội tự do của châu Âu, nên áp dụng các chuẩn mực thế tục và nữ quyền của chủ nhà.
In contrast, pro-immigration Europeans contend that since Europe is already highly diverse, with a wide range of values and habits represented among it’s native peoples, it is unfair to expect immigrants to assimilate to some abstract collective identity that most Europeans themselves don’t even relate to. These Europeans argue that we shouldn’t expect Muslim immigrants to convert to Christianity when the majority of British people don’t attend church themselves. And they question why immigrants from the Punjab should have to forgo their traditional curries in favor of fish and chips, given that most native Brits are more likely to be found in a curry house on a Friday night than in a fish-and-chip shop.Ngược lại, những người châu Âu ủng hộ nhập cư cho rằng vì châu Âu vốn đã rất đa dạng, với nhiều giá trị và thói quen được thể hiện giữa các dân tộc bản địa, nên thật không công bằng khi mong đợi những người nhập cư đồng hóa với một số bản sắc tập thể trừu tượng mà bản thân hầu hết người châu Âu không thậm chí liên quan đến. Những người châu Âu này lập luận rằng chúng ta không nên mong đợi những người nhập cư Hồi giáo chuyển đổi sang Cơ đốc giáo khi phần lớn người Anh không tự đi lễ nhà thờ. Và họ đặt câu hỏi tại sao những người nhập cư từ Punjab phải từ bỏ món cà ri truyền thống của họ để chuyển sang dùng cá và khoai tây chiên, vì hầu hết người Anh bản địa thường được tìm thấy trong một nhà hàng cà ri vào tối thứ Sáu hơn là ở một cửa hàng bán cá và khoai tây chiên. .
Ultimately, the issue of immigrant assimilation is far from clear-cut. Therefore, the lesson for the twenty-first century is that this debate shouldn’t be framed, as it often is, as a moral struggle between “fascist” anti-immigrationists and pro-immigrationists promoting the “suicide” of European culture. Instead, immigration should be discussed rationally, as both political viewpoints have some legitimacy.Cuối cùng, vấn đề đồng hóa người nhập cư vẫn chưa được xác định rõ ràng. Do đó, bài học cho thế kỷ XXI là không nên đóng khung cuộc tranh luận này như thường lệ, như một cuộc đấu tranh đạo đức giữa những người chống nhập cư “phát xít” và những người ủng hộ người nhập cư cổ vũ cho sự “tự sát” của văn hóa châu Âu. Thay vào đó, nhập cư nên được thảo luận một cách hợp lý, vì cả hai quan điểm chính trị đều có một số tính hợp pháp.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #4: Terrorist groups like al-Qaeda are masters of manipulation.21 Bài học cho Ý tưởng Chính thế kỷ 21 # 4: Các nhóm khủng bố như al-Qaeda là bậc thầy thao túng.
No one is better at playing mind games than twenty-first century terrorists. Since the 9/11 attacks, in 2001, roughly 50 people are killed by terrorists in the European Union every year. In America, about ten people are killed.Không ai chơi trò chơi trí óc giỏi hơn những kẻ khủng bố thế kỷ XXI. Kể từ sau vụ tấn công 11/9, vào năm 2001, khoảng 50 người bị bọn khủng bố ở Liên minh châu Âu giết mỗi năm. Còn ở Mỹ con số này khoảng 10 người/năm.
Now consider that during that time, 80,000 people in Europe and 40,000 Americans have died in traffic accidents. Clearly, our roads pose a far greater hazard to our lives than terrorists, so why are most Westerners more scared of terrorism than driving?Bây giờ hãy xem xét rằng trong thời gian đó, 80.000 người ở châu Âu và 40.000 người Mỹ đã chết vì tai nạn giao thông. Rõ ràng, những con đường của chúng ta gây nguy hiểm cho cuộc sống hơn nhiều so với những kẻ khủng bố, vậy tại sao hầu hết người phương Tây lại sợ khủng bố hơn là lái xe?
Terrorism is a strategy typically employed by weak and desperate parties. It aims to change the political situation by sowing fear in the hearts of the enemy rather than by causing material damage, which terrorists usually aren’t strong enough to do. Although terrorists typically kill very few people overall, the twenty-first century has taught us that their campaigns can be ruthlessly effective.Khủng bố là một chiến lược thường được sử dụng bởi các bên yếu và tuyệt vọng. Nó nhằm mục đích thay đổi tình hình chính trị bằng cách gieo vào lòng kẻ thù nỗi sợ hãi thay vì gây ra thiệt hại vật chất, điều mà những kẻ khủng bố thường không đủ mạnh để làm. Mặc dù nhìn chung, những kẻ khủng bố thường giết rất ít người, nhưng thế kỷ XXI đã dạy chúng ta rằng các chiến dịch của chúng có thể hiệu quả đến tàn nhẫn.
For instance, although al-Qaeda’s 9/11 attacks killed 3,000 Americans and caused terror on the streets of New York, they inflicted very little damage on America as a military power. Post-attack, America had exactly the same amount of soldiers, ships and tanks as she had before, and the country’s roads, communication systems and railways were unharmed. But the enormous audiovisual impact of the Twin Towers collapsing was enough for the nation to seek massive retribution. The terrorists wanted to cause a political and military storm in the Middle East, and they got one. Just days after the attacks, George W. Bush declared a war on terror in Afghanistan, the consequences of which still reverberate in the region today.Ví dụ, mặc dù các cuộc tấn công ngày 11/9 của al-Qaeda đã giết chết 3.000 người Mỹ và gây ra nỗi kinh hoàng trên đường phố New York, nhưng chúng gây ra rất ít thiệt hại cho Mỹ với tư cách là một cường quốc quân sự. Sau cuộc tấn công, Mỹ có chính xác số lượng binh lính, tàu và xe tăng như trước đây, và đường xá, hệ thống liên lạc và đường sắt của đất nước không hề hấn gì. Nhưng tác động nghe nhìn to lớn của việc Tòa tháp đôi sụp đổ đủ để quốc gia này phải chịu quả báo nặng nề. Những kẻ khủng bố muốn gây ra một cơn bão chính trị và quân sự ở Trung Đông, và chúng đã nhận được điều đó. Chỉ vài ngày sau các cuộc tấn công, George W. Bush tuyên bố cuộc chiến chống khủng bố ở Afghanistan, hậu quả của nó vẫn còn để lại trong khu vực cho đến ngày nay.
So how did this weak group of terrorists, with few military resources at their disposal, manage to manipulate the world’s greatest power into such disproportionate retaliation?Vậy làm thế nào mà nhóm khủng bố yếu ớt này, với ít tài nguyên quân sự, lại có thể đưa quyền lực lớn nhất thế giới vào những đòn trả đũa không cân xứng như vậy?
To answer this question, it's useful to think of terrorist groups like al-Qaeda as a fly buzzing around a china shop. This fly wants to break something, but it’s not strong enough to even move a teacup. However, it has a better idea. Standing in this china shop is a massive bull, and if the fly can buzz in his ear and annoy him, the bull, in his attempts to kill the fly, might eventually break everything himself. In the case of 9/11 and the war on terror, the Islamic extremist fly succeeded, and the United States bull, driven by anger and fear, all but destroyed the Middle Eastern shop. Today, the fundamentalists are flourishing amid the carnage left behind.Để trả lời câu hỏi này, sẽ hữu ích khi nghĩ về các nhóm khủng bố như al-Qaeda như một con ruồi bay vo ve quanh một cửa hàng đồ sứ. Con ruồi này muốn phá vỡ thứ gì đó, nhưng nó không đủ mạnh để di chuyển cả một tách trà. Tuy nhiên, nó có một ý tưởng tốt hơn. Đứng trong cửa hàng đồ sứ này là một con bò đực to lớn, và nếu con ruồi có thể vo ve bên tai và làm phiền con bò đực, trong nỗ lực giết ruồi, cuối cùng có thể tự phá vỡ mọi thứ. Trong trường hợp 11/9 và cuộc chiến chống khủng bố, tổ chức cực đoan Hồi giáo đã thành công, và con bò tót Hoa Kỳ, bị thúc đẩy bởi sự tức giận và sợ hãi, đã phá hủy tất cả, trừ cửa hàng Trung Đông. Ngày nay, những người theo trào lưu chính thống đang phát triển mạnh mẽ trong bối cảnh tàn sát để lại.
The lesson for the twenty-first century? Terrorists win when mighty governments overreact.Bài học cho thế kỷ XXI? Những kẻ khủng bố chiến thắng khi các chính phủ hùng mạnh phản ứng thái quá.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #5: Twenty-first-century humans are far more ignorant than we realize.21 Bài Học Cho Ý Tưởng Chính Của Thế Kỷ 21 # 5: Con người ở thế kỷ XXI ngu dốt hơn chúng ta tưởng tượng.
For centuries, liberal societies have placed a huge amount of trust in the ability of individuals to think and act rationally. In fact, our modern societies are founded on the belief that each human adult is a rational, independent agent. For instance, democracy is based on the notion that voters will know what is best. Our system of free-market capitalism is premised on the idea that customers are never wrong. And our liberal system of education instructs pupils to engage in independent thinking.Trong nhiều thế kỷ, các xã hội tự do đã đặt niềm tin rất lớn vào khả năng suy nghĩ và hành động hợp lý của các cá nhân. Trên thực tế, xã hội hiện đại của chúng ta được hình thành dựa trên niềm tin rằng mỗi người trưởng thành là một tác nhân độc lập, lý trí. Ví dụ, dân chủ dựa trên quan điểm rằng cử tri sẽ biết điều gì là tốt nhất. Hệ thống chủ nghĩa tư bản thị trường tự do của chúng tôi được hình thành dựa trên ý tưởng rằng khách hàng không bao giờ sai. Và hệ thống giáo dục tự do của chúng tôi hướng dẫn học sinh tham gia vào tư duy độc lập.
But in the twenty-first century, placing so much faith in our ability to act rationally is a grave mistake. Why? Because modern humans, as individuals, know appallingly little about how the world actually works.Nhưng trong thế kỷ XXI, đặt quá nhiều niềm tin vào khả năng hành động hợp lý của chúng ta là một sai lầm nghiêm trọng. Tại sao? Bởi vì con người hiện đại, với tư cách cá nhân, biết rất ít về cách thế giới thực sự hoạt động.
People in the Stone Age knew how to hunt, turn animal skins into clothes and get a fire going. Modern man is far less self-sufficient. The problem is that, even though we require experts to fulfill almost all our needs, we falsely think that, on an individual level, we know much more than our Stone Age ancestors.Con người ở thời kỳ đồ đá đã biết săn bắn, biến da thú thành quần áo và lấy lửa đốt. Con người hiện đại ngày càng ít tự cung hơn. Vấn đề là, mặc dù chúng ta yêu cầu các chuyên gia đáp ứng hầu hết mọi nhu cầu của mình, nhưng chúng ta lại nghĩ sai rằng, ở cấp độ cá nhân, chúng ta biết nhiều hơn tổ tiên thời kỳ đồ đá của chúng ta.
For instance, in one experiment, participants were asked whether they understood how zippers work. Although most participants confidently replied that they did, when they were asked to elaborate on this knowledge, most were revealed to be clueless about how this everyday mechanism actually works.Ví dụ, trong một thử nghiệm, những người tham gia được hỏi liệu họ có hiểu cách hoạt động của khóa kéo hay không. Mặc dù hầu hết những người tham gia đều tự tin trả lời rằng họ có, nhưng khi họ được yêu cầu trình bày chi tiết về kiến ​​thức này, hầu hết đều tiết lộ rằng họ không biết gì về cơ chế hàng ngày này thực sự hoạt động như thế nào.
The lesson for the twenty-first century? Modern man often falls prey to what scientists have deemed “the knowledge illusion.” That is, individuals tend to believe they understand a lot simply because they treat the knowledge that other people possess – for instance, how a zipper functions – as though they possessed it, too.Bài học cho thế kỷ XXI? Con người hiện đại thường trở thành con mồi của những gì mà các nhà khoa học coi là “ảo tưởng tri thức”. Có nghĩa là, các cá nhân có xu hướng tin rằng họ hiểu nhiều điều đơn giản bởi vì họ coi kiến ​​thức mà người khác sở hữu - ví dụ, cách một khóa kéo hoạt động - như thể họ cũng sở hữu nó.
The consequences of the knowledge illusion are that individuals, such as voters or government officials, fail to understand just how complex the world really is and how ignorant they are of that complexity.Hậu quả của ảo tưởng tri thức là các cá nhân, chẳng hạn như cử tri hoặc quan chức chính phủ, không hiểu thế giới thực sự phức tạp đến mức nào và họ không biết gì về sự phức tạp đó.
Thus, we see individuals who know almost nothing about the field of meteorology proposing climate change policies, or politicians forcefully espousing solutions to conflicts in Ukraine or Iraq, even though they couldn’t find these countries on a map.Do đó, chúng tôi thấy những cá nhân hầu như không biết gì về lĩnh vực khí tượng đề xuất các chính sách về biến đổi khí hậu hoặc các chính trị gia mạnh mẽ tán thành các giải pháp cho các cuộc xung đột ở Ukraine hoặc Iraq, mặc dù họ không thể tìm thấy các quốc gia này trên bản đồ.
So next time someone gives you their opinion, dig a little deeper to find out how much they really know about the subject in question. You might be surprised.Vì vậy, lần tới khi ai đó cho bạn ý kiến ​​của họ, hãy đào sâu hơn một chút để tìm hiểu xem họ thực sự biết bao nhiêu về chủ đề được đề cập. Bạn có thể ngạc nhiên.
21 Lessons for the 21st Century Key Idea #6: Twenty-first-century schools need to give students less information and more critical thinking abilities.21 Bài học cho Ý tưởng Chính thế kỷ 21 # 6: Trường học trong thế kỷ 21 cần cung cấp cho học sinh ít thông tin hơn và nhiều khả năng tư duy phản biện hơn.
A child born the year of writing will be in his or her thirties in 2050 and will hopefully still be alive in 2100. But what sort of education would help this child prosper well into the next century?Một đứa trẻ được sinh ra vào năm cuốn sách này ra đời sẽ ở độ tuổi 30 vào năm 2050 và hy vọng sẽ vẫn còn sống vào năm 2100. Nhưng kiểu giáo dục nào sẽ giúp đứa trẻ này sống thịnh vượng trong thế kỷ tới?
For children of the twenty-first century to flourish and become capable adults, we need to radically rethink our schooling system. In other words, the schools that got us here won’t get us there.Để trẻ em của thế kỷ XXI có thể phát triển và trở thành những người trưởng thành có năng lực, chúng ta cần phải xem xét lại toàn diện hệ thống giáo dục của mình. Nói cách khác, những trường học đưa chúng ta đến đây sẽ không đưa chúng ta đến đó.
Currently, schools tend to place too much emphasis on cramming their students with information. This approach made a lot of sense in the nineteenth century, because information tended to be scarce. This was a time without daily newspapers, without radio and public libraries and television. Additionally, even the information that did exist was regularly subject to censorship. In many countries, there was little reading material in circulation apart from religious texts and novels. Consequently, when the modern schooling system was introduced, with its focus on imparting the essential facts of history, geography and biology, it represented a huge improvement for most ordinary people.Hiện nay, các trường học có xu hướng quá chú trọng vào việc nhồi nhét thông tin cho học sinh. Cách tiếp cận này rất có ý nghĩa trong thế kỷ 19, vì thông tin có xu hướng khan hiếm. Đây là thời kỳ không có báo hàng ngày, không có đài phát thanh, thư viện công cộng và truyền hình. Ngoài ra, ngay cả những thông tin đã tồn tại cũng thường xuyên bị kiểm duyệt. Ở nhiều nước, có rất ít tài liệu đọc được lưu hành ngoài các văn bản tôn giáo và tiểu thuyết. Do đó, khi hệ thống trường học hiện đại được giới thiệu, với trọng tâm là truyền đạt những sự kiện thiết yếu về lịch sử, địa lý và sinh học, nó đã đại diện cho một sự cải thiện to lớn đối với hầu hết những người bình thường.
But living conditions are very different in the twenty-first century, and our educational systems are now hopelessly antiquated.Nhưng điều kiện sống rất khác trong thế kỷ XXI, và hệ thống giáo dục của chúng ta hiện nay đã lỗi thời một cách vô vọng.
In today’s world, we are flooded with almost too much information, and our governments, or most of them, no longer attempt to censor it. People all over the world have smartphones, and could spend all day every day perusing Wikipedia, catching up on TED talks and studying for online courses if they had the time and desire to do so.Trong thế giới ngày nay, chúng ta tràn ngập hầu như quá nhiều thông tin và các chính phủ của chúng ta, hoặc hầu hết trong số họ, không còn cố gắng kiểm duyệt nó nữa. Mọi người trên khắp thế giới đều có điện thoại thông minh và có thể dành cả ngày mỗi ngày để đọc Wikipedia, theo dõi các bài nói chuyện trên TED và học các khóa học trực tuyến nếu họ có thời gian và mong muốn làm như vậy.
Nowadays, the problem for modern man is not scarcity of information but all the misinformation that now exists. Just consider all the fake news that many of us wade through each time we browse our social media feeds.Ngày nay, vấn đề đối với con người hiện đại không phải là khan hiếm thông tin mà là tất cả những thông tin sai lệch đang tồn tại. Chỉ cần xem xét tất cả các tin tức giả mạo mà nhiều người trong chúng ta lướt qua mỗi khi duyệt qua các nguồn cấp dữ liệu mạng xã hội của mình.
In response to this information overload, schools should stop shoving even more data down children’s throats. Instead, twenty-first century children need to be taught how to make sense of the vast amounts of information that bombards them on a daily basis. They need to learn how to distinguish between important information and irrelevant, or downright fake, news. In the twenty-first century, information will be always at our fingertips. The truth, however, will be harder to find.Để đối phó với tình trạng quá tải thông tin này, các trường học nên ngừng cung cấp thêm dữ liệu vào đầu những đứa trẻ. Thay vào đó, trẻ em thế kỷ XXI cần được dạy cách hiểu về lượng thông tin khổng lồ tấn công chúng hàng ngày. Chúng cần học cách phân biệt giữa thông tin quan trọng và tin tức không liên quan hoặc hoàn toàn giả mạo. Trong thế kỷ XXI, thông tin sẽ luôn trong tầm tay của chúng ta. Tuy nhiên, sự thật vấn đề mà chúng ta cần tìm hiểu sẽ khó tìm ra hơn.
Final summaryTóm tắt cuối cùng
The key message in these book summary:Thông điệp chính trong phần tóm tắt cuốn sách này:
In this century of constant technological and political upheaval, we can prepare ourselves for the future by acknowledging our own ignorance in the face of increasing complexity, and discussing hot political topics, such as immigration, with calm rationality. We can also futureproof ourselves by learning to tell the difference between real and fake news. Although the twenty-first century has brought fears of terrorism and mass unemployment, we should remember that, ultimately, the key to our prosperity and security remains in our own hands.Trong thế kỷ biến động liên tục về công nghệ và chính trị này, chúng ta có thể chuẩn bị cho tương lai bằng cách thừa nhận sự thiếu hiểu biết của bản thân khi đối mặt với sự phức tạp ngày càng tăng và thảo luận về các chủ đề chính trị nóng bỏng, chẳng hạn như nhập cư, với sự hợp lý bình tĩnh. Chúng ta cũng có thể tự bảo vệ mình trong tương lai bằng cách học cách phân biệt giữa tin tức thật và giả. Mặc dù thế kỷ XXI mang đến nỗi lo khủng bố và thất nghiệp hàng loạt, chúng ta nên nhớ rằng, cuối cùng, chìa khóa cho sự thịnh vượng và an ninh của chúng ta vẫn nằm trong tay chúng ta.
Actionable advice:Lời khuyên hữu ích:
Truth doesn’t speak to power.Sự thật không nói lên sức mạnh.
It’s easy to assume that powerful leaders always have the inside track on situations, or know the truth about what other people think. But the reality is that great leaders are often less well informed than the average person. Why? Because, as people become more and more powerful, those around them become equally less likely to divulge hard hitting truths to them. Instead, people around these leaders become more concerned with flattering them, and ensuring they don’t say anything inappropriate or confusing during the short time they have their ear. Therefore, if you want the truth, try hanging around on the periphery of power, rather than at it’s centre. You just might learn something.Có thể dễ dàng cho rằng những nhà lãnh đạo quyền lực luôn theo dõi bên trong các tình huống hoặc biết sự thật về những gì người khác nghĩ. Nhưng thực tế là những nhà lãnh đạo vĩ đại thường ít được cung cấp thông tin hơn những người bình thường. Tại sao? Bởi vì, khi con người ngày càng trở nên quyền lực hơn, thì những người xung quanh cũng ít có khả năng tiết lộ những sự thật khó hiểu cho họ. Thay vào đó, những người xung quanh những nhà lãnh đạo này trở nên quan tâm hơn đến việc tâng bốc họ và đảm bảo rằng họ không nói bất cứ điều gì không phù hợp hoặc khó hiểu trong thời gian ngắn mà họ lắng nghe. Do đó, nếu bạn muốn sự thật, hãy thử xoay quanh vùng ngoại vi của quyền lực, thay vì ở trung tâm của nó. Bạn chỉ có thể học được điều gì đó.
21_lessons_for_the_21st_century.txt · Last modified: 2021/04/11 17:32 by editor